《医学摘粹》 伤寒证方歌括
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《医学摘粹》 伤寒证方歌括
112叙粤自神农尝百草而药性乃传，轩帝着《内经》而病源始出，此固开天之神智，亦即救世之苦心也。
越及汉季，有张仲景先师出，着有《伤寒》、《金匮》各编，理精法密，辞古义深，探石室之秘藏，发兰台之奥蕴，洵为医林中特出之书也。乃前人著作极精，而后世注疏多谬，致使良苗杂于稂莠之间，而是非莫辨；嘉粟埋于 糠之内，而真伪谁分；此有心人所同慨也！今有黄氏《伤寒》书出，辨伪订讹，悉复篇章之旧；钩深致远，独探撰述之原；譬如淘尽荒沙而黄金始得呈其色，剖开顽石而白壁乃能显其光，自古注《伤寒》者，未有如黄氏之盛者也。然，未经名人指授，终不敢自信赏识之非诬矣。兹闻庆云阁先生，素日博览医书，迄今己涉猎三十余载矣，谅必于群书淆乱之中，独衷一是。
因倩世仁甫先生为介绍，只求先生引而进之，得闻此道之指归素愿足矣。乃蒙不弃，即延入讲堂，当而指明，古今医书精纯者绝少，惟《伤寒》、《金匮》之书，独得《灵》、《素》真传，医学家群当奉为圭臬也。注疏不下数百家，惟黄氏注疏独合圣经之旨，直可与仲景之书并传不朽矣。其余各书，瑕瑜互见，实不敢赞一词焉。（镛）敬聆之下，如获南针之指示，向往弥殷；益望北斗之光华，仰瞻倍切。退归后，即照黄氏成规，将伤寒杂病，各证各方，俱编为歌括，以便披吟。书成录出，即呈先生笔削，不料适值先生亦作《证方歌括》，以授及门。遂检阅镛稿中有精粹可取者，即摘录先生书内，以排印行世。（镛）以迂疏之作，叨附末光，是亦生平大幸事也。爰为叙。
[b]民国四年旧十一月初八日后学郭振镛谨叙[/b]
相关参考
伤寒著作。六卷。清·陈念祖撰。陈氏将《伤寒论》方分经辨证，以诗歌的形式予以阐释；并对《伤寒论》原文作了一些归纳整理，末附魏念庭《伤寒论》跋语。本书与陈氏《伤寒医诀串解》合刊，1959年由上海科技出版社
《经》曰∶冬伤于寒，春必病温。又曰∶冬不藏精，春必病温。盖人于冬时，宜顺寒水之令，以藏阳气。倘阴精失藏，相火泄露，阳根不密，火旺水亏，津液被伤，及至春夏受感，而温热之病作矣。其证与伤寒不同，伤寒初病，
喉风一证，内有郁热，而外受风寒也。此证伤寒有之，温病亦有之。如伤寒证咽喉肿痛，发热微恶寒，或微呕者，以柴胡桂枝汤去人参主之。如伤寒少阴咽痛，以甘桔汤主之。如温证咽喉肿痛，口燥心烦，内阴亏而火炽者，以防
〔痉证提纲〕邪气乘虚入太阳，足寒身热项偏强，有时面目旋成赤，口噤头摇背反张。[b]栝蒌桂枝证[/b]（桂枝汤见伤寒）太阳证备辨宜详，脉反沉迟身体强，柔痉已成何药治，蒌根加入桂枝汤。[b]葛根证[/b]
〔厥证提纲〕四逆逆冷厥初成，其病多端要辨明，按证立方皆有法，临时施治始能精。[b]当归四逆证[/b]（方见伤寒）手足厥寒属表时，脉微欲绝病弥危，当归四逆汤堪用，内外阳回妙法奇。[b]通脉四逆证[/b]
（表解而里有湿热方见阳明虚证）伤寒七八日初过，如橘身黄内瘀多，小便不通兼腹满，茵陈服后病能瘥。
方书著作。六卷。清·陈念祖撰于1803年。“长沙方”即指张仲景《伤寒论》方。陈氏将《伤寒论》方的主治、药物、用量及煮服法等，以诗歌的形式予以编撰，使读者易于习诵。其长子陈蔚另写方注，共成一帙。现存初刻
（表解而里郁）伤寒汗吐下之余，痞硬旋生噫不除，浊气已将清道塞，治宜降逆补中虚。[b]旋复代赭石汤[/b]旋复花惟破郁堪，再兼半夏善驱痰，生姜赭石能除逆，补用人参枣合甘。
（表解而里结胸方见太阳坏病）已得伤寒十日余，胸中水结郁难舒，身无大热头微汗，汤用陷胸病可除。
病有生死，治有难易，生病不药可愈，死病虽药莫救。何则？以阴阳邪正，有盛衰也。正盛邪衰则生，阴盛阳衰则死。伤寒阳证，见浮、大、数、动、滑之阳脉则易愈而生；见沉、微、涩、弱、弦之阴脉，则难治而死。如大热不