白术怎么用？《轩岐救正论》 白术
Posted 《轩岐救正论》
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白术怎么用？《轩岐救正论》 白术
白术性温质浓．味甘平．气微香．为脾胃要药．兼补肝肾．主治百病．功居八九．本草历赞其益脾补气．疗五痨七伤．消痰除湿痞满肿胀．暖胃消谷．风虚泪眼积年疟痢．生津壮水．安胎扶原．在血主血．在气主气．不能悉阐．时师每谓术性燥．津渴者忌用．又谓术能助气．病胀非宜．又谓无故用术．起嗽难疗．又谓有湿则用．无湿勿加．吁此等庸工．是别有一部本草矣．误世何堪．物理玄微．真难与言也．戴原礼每治病胀．主治参术．初服觉满．未几便愈．吴鹤皋医方考．亦以四君疗鼓胀痞满诸病．此皆治本法也．人以脾胃为主脾气健则能制水生金升降运化津液自裕何渴之有其胀者总由脾胃虚弱．不能转输营运精微．以致饮食难消．停留作满．亦有不因饮食而自生胀满者凡嗽多属母虚无以生金术善止嗽脾既资益肺岂反亏乃谓轻用起嗽．此尤害理之甚．若实嗽热嗽．虽不宜遽用．安可以此而概寒嗽虚嗽乎．湿固需燥．用术以健脾．脾气得健．湿能停留否．此非燥湿．乃健脾也．书云胎前主实．用此安胎．宁不犯实实之戒乎．岂知百病万机皆主乎脾未有脾胃实而胎不固者人徒知麦芽神曲之善消胀满．陈皮半夏之补益脾胃．此特为疗有形之积．与补不甚伤之脾耳．设若虚胀虚满．盒饭参术主治．若混投以前药之属．
隐耗真气．益觉增剧大凡病属实何难治而所难者政虚矣刘完素曰白术除湿益燥．和中补气．其用有九．温中．一也．去脾胃中湿．二也除胃中热．三也．强脾胃．进饮食．四也．和胃生津液．五也．止肌热．六也．四肢困倦嗜卧．目不能开．不思饮食．七也．止渴．八也．安胎．九也．汪机曰脾恶湿．湿胜则气不得施化．津何由生．故曰膀胱者津液之府．气化则能出焉．用白术以除其湿则气得周流而津液自生矣陶节庵亦谓术能燥肾固气．盖肾司水土虚无制便成泛滥之患水既偏胜则火益衰火元气也土母也母衰而子反救乃制水以益火则气自固而肾自平此四子者真知术之玄蕴矣．
相关参考
呜呼．先君子没岁一再．周震不孝倚庐伏苫不能读．父书童时．初识字．见先君子案多注书．有庄列素问难经诸注．又自着书曰轩岐救正论．凡数易稿始镌版．震曰∶儿可学乎．先君子曰∶是非汝所知也．厥后邻屋．灾藏书多散
此专为病者操鉴亦兼为医者立箴也．
僭评诸医学识才品淑慝贞邪悬此明鉴愿医为上医愿人择好医耳
七情之脉．内伤五志．喜则脉缓．悲短忧涩．思结恐沉．惊动怒急．七脉宜先．审而处治．
无知愚民每每擅一二单方草药．为能立奏殊功．且复省费．谁不悦从．但此须村里坚刚异禀．别具一副耐毒肠胃者用之极验．若元气稍虚．误服旋倾．目击者屡矣．书此为戒．
麻黄性辛热．主散善发汗．唯三冬正伤寒．太阳症脉浮紧者宜之．与夫三拗汤之治哮喘实症．暂用无妨．若余月而脉非浮紧．不免致斑黄之患．甚有真阳外脱．纯热无汗．误投必死．