《类经》 升降不前气变民病之异
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篇首语：恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了《类经》 升降不前气变民病之异相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《类经》 升降不前气变民病之异
[i]（《素问·遗篇本病论》）[/i]黄帝问曰∶天元九窒，余已知之，愿闻气交，何名失守？岐伯曰∶谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失守也。[i]（此篇承前篇而详言左右间气之升降不前也。《天元玉册》云∶六气常有三气在天，三气在地。每一气升天作左间气，一气入地作左间气，一气迁正作司天，一气迁正作在泉，一气退位作天右间气，一气退位作地右间气。气交有合，常得位所在，至当其时，即天地交，乃变而泰，天地不交，乃作病也。）[/i]是故气交失易位，气交乃变，变易非常， 即四时失序，万化不安，变民病也。[i]（当正不正，当迁不迁，则气交有变。天地失其常政，则万民为病。）[/i]帝曰∶升降不前，愿闻其故，气交有变，何以明知？岐伯曰∶昭乎问哉！明乎道矣。气交有变，是谓天地机。[i]（气交之变，吉凶之征也，故谓天地机。）[/i]但欲降而不得降者，地窒刑之。[i]（地星胜之不降，义详下文。）[/i]又有五运太过，而先天而至者，即交不前。[i]（五阳年中运太过，亦能抑升降之气。）[/i]但欲升而不得其升，中运抑之，但欲降而不得其降，中运抑之。[i]（甲年土运太过，能抑水之升降。丙年水运太过，能抑二火之升降。戊年火运太过，能抑金之升降。庚年金运太过，能抑木之升降。壬年木运太过，能抑土之升降。）[/i]于是有升之不前、降之不下者，有降之不下、升而至天者，有升降俱不前，作如此之分别，即气交之变，变之有异，常各各不同，灾有微甚者也。[i]（有天星窒于上者，有地气窒于下者，有中运抑于中者，凡此三者之分，则气交之变各各不同，而灾有微甚矣。）[/i]帝曰∶愿闻气交遇会胜抑之由，变成民病轻重何如？岐伯曰∶胜相会，抑伏使然。[i]（六气有遇有会，有胜有抑，则抑伏者为变。）[/i]
是故辰戌之岁，木气升之，主逢天柱，胜而不前；[i]（辰戌岁，太阳当迁正司天，而厥阴风木，以上年在泉之右间，当升为今岁司天之左间，故畏天柱，金星胜之也。）[/i]又遇庚戌金运先天，中运胜之，忽然不前，木运升天，金乃抑之。[i]（庚以阳金有余，其气先天而至，岁运遇之，又能胜木也。庚戌庚辰皆同。）[/i]升而不前，即清生风少，肃杀于春，露霜复降，草木乃萎；民病温疫早发，咽嗌乃干，四肢满，肢节皆痛。[i]（清生风少等候，金胜木衰之化也。金气肃杀于春，阴盛抑扬，故民病为温疫节痛等证。）[/i]久而化郁，即大风摧拉，折陨鸣紊；民病卒中偏痹，手足不仁。[i]（木郁既久，其极必发，故为大风摧拉等变，而民病为中风等证也。）[/i]
是故巳亥之岁，君火升天，主窒天蓬，胜之不前；[i]（巳亥岁，厥阴当迁正司天，而少阴君火，以上年在泉之右间，当升为新岁司天之左间，故畏天蓬，水星胜之也。）[/i]又厥阴未迁正，则少阴未得升天；[i]（巳亥阴年，气多不及，故凡司天厥阴不得迁正，则左间少阴亦不得其位，而阳年则不然也。后仿此。）[/i]水运以至其中者，君火欲升，而中水运抑之。[i]（辛巳辛亥，皆水运之不及者，而亦能制抑君火，以巳亥阴年，气本不及，则弱能制弱。然或以天蓬窒之，或以水运抑之，有一于此，皆能胜火不前也。后仿此。）[/i]升之不前，即清寒复作，冷生旦暮；民病伏阳，而内生烦热，心神惊悸，寒热间作。[i]（天蓬水胜，火升不前，故气候清寒，民病则热郁不散。）[/i]日久成郁，即暴热乃至，赤风肿翳化疫，温疠暖作，赤气瘴而化火疫，皆烦而躁渴，渴甚，治之以泄之可止。[i]（火郁之发，故暴热至而民为疫疠温瘴等病。泄去其火热，病可止矣。）[/i]
是故子午之岁，太阴升天，主窒天冲，胜之不前；[i]（子午年，少阴当迁正司天，而太阴湿土，以上年在泉之右间，当升为新岁少阴之左间，故畏天冲，木星胜之也。）[/i]又或遇壬子木运先天而至者，中木运抑之也。[i]（壬以阳木有余，其气先天而至，岁运遇之，乃能胜土，壬子壬午皆同。）[/i]升天不前，即风埃四起，时举埃昏，雨湿不化；民病风厥涎潮，偏痹不随，胀满。[i]（土郁不前，木之胜也，故在天则风起，雨湿不化，在民则肝强脾病。）[/i]久而伏郁，即黄埃化疫也，民病夭亡，脸肢腑黄胆满闭；湿令弗布，雨化乃微。[i]（土主脾胃，胃气受抑，故至夭亡。脸为阳明之经，四肢皆主于脾，腑言大肠小肠，皆属于胃，故为黄胆满闭等证。湿令弗布，皆土郁之化。）[/i]
是故丑未之年，少阳升天，主窒天蓬，胜之不前；[i]（丑未年，太阴当迁正司天，而少阳相火，以上年在泉之右间，当升为新岁太阴之左间，故畏天蓬，水胜也。）[/i]又或遇太阴未迁正者，即少阳未升天也。[i]（丑未阴年不及，故太阴司天或未迁正，则少阳左间亦不得其位。）[/i]水运以至者，升天不前，即寒雾反布，凛冽如冬，水复涸，冰再结，暄暖乍作，冷复布之，寒暄不时。民病伏阳在内，烦热生中，心神惊骇，寒热间争。[i]（辛丑辛未，皆水运之年，又遇天蓬，则相火被抑，升天不前，其气令民病，较前巳亥年君火不升者尤甚。）[/i]以久成郁，即暴热乃生；赤风气瞳翳，化成郁疠，乃化作伏热内烦，痹而生厥，甚则血溢。[i]（此相火郁发为病，亦与前君火之郁者大同。）[/i]
是故寅申之年，阳明升天，主窒天英，胜之不前。[i]（寅申年，少阳当迁正司天，而阳明燥金，以上年在泉之右间，当升为新岁司天之左间，故畏天英，火胜制之也。）[/i]又或遇戊申戊寅，火运先天而至，金欲升天，火运抑之。[i]（戊为阳火有余，其气先天而至，岁运遇之，亦抑阳明。）[/i]升之不前，实时雨不降，西风数举，咸卤燥生；民病上热，喘嗽血溢。[i]（燥金气郁于地，故时雨不降、硝咸白见而燥生。火胜于上，故肺金受伤而喘嗽血溢。）[/i]久而化郁，即白埃翳雾，清生杀气；民病胁满悲伤，寒鼽嚏嗌干，手拆皮肤燥。[i]（金郁之发，肃杀气行，民病为胁满悲伤，金邪伐肝也。金气寒敛而燥，故为寒鼽嚏嗌干等证。）[/i]
是故卯酉之年，太阳升天，主窒天芮，胜之不前；[i]（卯酉年，阳明当迁正司天，而太阳寒水，以上年在泉之右间，当升为新岁司天之左间，故畏天芮土胜也。）[/i]又遇阳明未迁正者，即太阳未升天也；[i]（卯酉阴年，气有不及，凡司天阳明未得迁正，则左间太阳亦不得其位。）[/i]土运以至，水欲升天，土运抑之。[i]（己卯己酉，皆土运之年，亦能制抑太阳。）[/i]升之不前，即湿而热蒸，寒生两间；民病注下，食不及化。[i]（湿胜于上，寒郁于下，故气令民病如此。）[/i]久而成郁，冷来客热，冰雹卒至；民病厥逆而哕，热生于内，气痹于外，足胫 疼，反生心悸懊热，暴烦而复厥。[i]（水郁之发，寒气乃行，故民病寒束于外，热生于中，为气痹厥逆等证。）[/i]
黄帝曰∶升之不前，余已尽知其旨，愿闻降之不下，可得明乎？岐伯曰∶悉乎哉问！是之谓天地微旨，可以尽陈斯道，所谓升已必降也。[i]（六气之运 ，右者升而左者降也。）[/i]至天三年，次岁必降，降而入地，始为左间也。[i]（每气在天各三年，凡左间一年，司天一年，右间一年。三年周尽，至次岁乃降而入地，为在泉之左间，亦周三年而复升于天也。）[/i]如此升降往来，命之六纪者矣。[i]（此六气之纪也。）[/i]
是故丑未之岁，厥阴降地，主窒地晶，胜而不前；[i]（丑未岁，太阳当迁正在泉，而厥阴风木，以上年司天之右间，当降为今岁在泉之左间，故畏地晶，金气窒之也。）[/i]又或遇少阴未退位，即厥阴未降下，[i]（如上年子午岁气有余，司天少阴不退位，则右间厥阴亦不能降下也。）[/i]金运以至中，金运承之，降之不下，抑之变郁。[i]（即乙丑乙未岁也，亦能制抑厥阴，郁而为病。）[/i]木欲降下，金承之，降而不下，苍埃远见，白气承之，风举埃昏，清躁行杀，霜露复下，肃杀布令。[i]（木郁金胜，故苍埃见而杀令布。）[/i]久而不降，抑之化郁，即作风躁相伏，暄而反清，草木萌动，杀霜乃下，蛰虫未见，惧清伤脏。[i]（清寒胜木，故草木萌动，霜乃杀之而蛰虫不见。其在民病亦惧清气之伤肝脏也。旧本无下虫二字，必脱简也，今增补之。）[/i]
是故寅申之岁，少阴降地，主窒地玄，胜之不入；[i]（寅申岁，厥阴当迁正在泉，而少阴君火，以上年司天之右间，当降为今岁厥阴之左间，故畏地玄，木胜窒之也。）[/i]又或遇丙申丙寅，水运太过，先天而至。[i]（丙以阳水，其气先天而至，亦能制抑君火，使之不降。）[/i]君火欲降，水运承之，降而不下，即彤云才见，黑气反生，暄暖如舒，寒常布雪，凛冽复作，天云惨凄。[i]（皆寒水胜火之化。彤音同，赤也。）[/i]久而不降，伏之化郁，寒胜复热，赤风化疫；民病面赤心烦，头痛目眩也，赤气彰而温病欲作也。[i]（热郁于上，久而不降，故民多温热之病。）[/i]
是故卯酉之岁，太阴降地，主窒地苍，胜之不入。[i]（卯酉年，少阴当迁正在泉，而太阴湿土，以上年司天之右间，当降为今岁少阴之左间，故畏地苍，木胜窒之也。）[/i]又或少阳未退位者，即太阴未得降也；[i]（如上年寅申，岁气有余，司天少阳不退位，则右间太阴亦不能降下。）[/i]或木运以至。[i]（丁卯丁酉年也。）[/i]木运承之，降而不下，即黄云见而青霞彰，郁蒸作而大风，雾翳埃胜，折损乃作。[i]（皆风木胜土之化。）[/i]久而不降也，伏之化郁，天埃黄气，地布湿蒸；民病四肢不举，昏眩肢节痛，腹满填臆。[i]（土气久郁不降，故天为黄气，地为湿蒸，人病在脾胃，故为四肢不举、满填胸臆等病。）[/i]
是故辰戌之岁，少阳降地，主窒地玄，胜之不入；[i]（辰戌年，太阴当迁正在泉，而少阳相火，以上年司天之右间，当降为今岁在泉之左间，故畏地玄，水胜窒之也。）[/i]又或遇水运太过，先天而至也。[i]（丙辰丙戌年也。）[/i]水运承之，降而不下，即彤云才见，黑气反生，暄暖欲生，冷气卒至，甚即冰雹也。[i]（皆寒水胜火之化。此与上文寅申岁少阴不降者同义。）[/i]久而不降，伏之化郁，冷气复热，赤风化疫；民病面赤心烦，头痛目眩也，赤气彰而热病欲作也。[i]（少阳火郁为病，亦与上文少阴不降同。）[/i]
是故巳亥之岁，阳明降地，主窒地彤，胜而不入。[i]（巳亥年，少阳当迁正在泉，而阳明燥金，以上年司天之右间，当降为今岁在泉之左间，故畏地彤，火气胜之也。）[/i]又或遇太阳未退位，即阳明未得降；[i]（如上年辰戌，岁气有余，司天太阳不退位，则右间阳明亦不能降下。）[/i]或火运以至。[i]（癸巳癸亥年也。）[/i]火运承之不下，即天清而肃，赤气乃彰，暄热反作；民皆昏倦，夜卧不安，咽干引饮，懊热内烦；大清朝暮，暄还复作。[i]（金欲降而火承之，故清肃行而热反作也。热伤肺气，故民为昏倦咽干等病。）[/i]久而不降，伏之化郁，天清薄寒，远生白气；民病掉眩，手足直而不仁，两胁作痛，满目KTKT。[i]（金气久郁于上，故清寒生而白气起。其于民病，则肝木受邪，故为掉眩胁目等证。）[/i]
是故子午之年，太阳降地，主窒地阜胜之，降而不入；[i]（子午年，阳明当迁正在泉，而太阳寒水，以上年司天之右间，当降为今岁在泉之左间，故畏地阜，土胜也。）[/i]又或遇土运太过，先天而至。[i]（甲子甲午，阳土有余之岁也。）[/i]土运承之，降而不入，即天彰黑气，暝暗凄惨才施，黄埃而布湿，寒化令气，蒸湿复令。[i]（水为土胜，故黑气才施，黄埃即布，寒化欲行而蒸湿复令也。）[/i]久而不降，伏之化郁，民病大厥，四肢重怠，阴痿少力；天布沉阴，蒸湿间作。[i]（寒郁于上而湿制之，则脾肾受邪，故民为寒厥四肢重怠阴痿等病，而沉阴蒸湿间作也。）[/i]
相关参考
黄帝问曰：天元九窒，余已知之，愿闻气交，何名失守？岐伯曰：谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失守也。是故气交失易位，气交乃变，变易非常，即四失序，万化不安，变民病也。帝曰：升降不前，
[i]（《素问·太阴阳明论》）[/i]黄帝问曰∶太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？[i]（太阴脾也，阳明胃也，虽皆属土，然一表一里，故所受所伤有不同矣。）[/i]岐伯对曰∶阴阳异位，更虚更实，
[i]（《素问·气交变大论》附∶《运气说》）[/i]黄帝问曰∶五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？[i]（
[i]（《素问·六微旨大论》）[/i]帝曰∶愿闻其用也。[i]（此连前章，而详求其上下升降之用也。）[/i]岐伯曰∶言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。[i]（本者，天之六气，风寒暑湿火燥是也
帝曰∶升降不前，气交有变，即成暴郁，余已知之。如何预救生灵，何得却乎？岐伯曰∶昭乎哉问，臣闻夫子言，既明天真，须穷法刺，可以折郁扶运，补弱全真，泻成蠲余，令除斯苦。帝曰∶愿卒闻之。曰∶壬之不前，即有甚
风者百病之始也。[i]（见脉色类三十二。）[/i]风者百病之始也。风从外入，令人振寒，汗出头痛，身重恶寒。从风憎风。病大风，骨节重，须眉堕，名曰大风。疠风。偏枯。痱之为病。智乱不甚，其言微知，可治，甚
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指气候反常，六气郁积，使人致病。《素问遗篇·刺法论》：“升降不前，气交有变，即成暴郁。”