经刺论怎么用？《针灸大成》 经刺论
Posted 《针灸大成》
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经刺论怎么用？《针灸大成》 经刺论
歧伯曰：『夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此则治其经焉。凡刺之数，先视其经脉，切而从之，审其虚实而调之，不调者，经刺之。盛则泻之，虚则补之，不盛不虚以经取之。』相关参考
黄帝问曰：『余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？』歧伯对曰：『夫邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络，而生奇病也①。夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右与经相干，而布于四末，
歧伯曰：『足阳明，五脏六腑之海也。其脉大，血多气盛，壮热，刺此者，不深弗散，不留弗泻也。足阳明，刺深六分，留十呼。足太阳，深五分，留七呼。足少阳，深四分，留五呼。足太阴，深三分，留四呼。足少阴，深二分
歧伯曰：『凡刺有九，以应九变。一曰输刺者，刺诸经荣输、脏腧也。二曰远道刺者，病在上取之下，刺腑腧也。三曰经刺者，刺大经之结络经分也。四曰络刺者，刺小络血脉也。五曰分刺者，刺分肉间也。六曰大泻刺者，刺大
当某一经脉有病时，在该经经脉上进行针刺的方法。九刺法的一种。指针刺与患病局部同一经脉的结聚不通的部位（《灵枢．官针篇》）。
当某一经脉有病时，在该经经脉上进行针刺的方法。九刺法的一种。指针刺与患病局部同一经脉的结聚不通的部位（《灵枢．官针篇》）。
刺法名。其所刺之处均和经脉有关。①九刺之一。《灵枢·官针》：“经刺者，刺大经之结络经分也。”是指于经脉结聚不通之处（如压痛、郁血等）进行针刺的方法。②指某经有病即选用本经穴位进行针刺治疗的方法。《灵枢
先说平针法，含针口内温，按揉令气散，掐穴故教深。持针安穴上，令他嗽一声，随嗽归天部，停针再至人。再停归地部，待气候针沉，气若不来至，指甲切其经。次提针向病，针退天地人，补必随经刺，令他吹气频。随吹随左
岐伯曰∶夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入于孙络；留而不去，入于络脉；留而不去，入于经脉。内连五脏，散于肠胃。阴阳俱盛，五脏乃伤。此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此，则治其经焉。凡刺之数，
黄帝问曰：余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？岐伯对曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而
针灸学名词。①指较大的经脉。《素问·调经论》：“泻其小络之血，出血勿之深斥，无中其大经，神气乃平。”②指本经的经脉。《灵枢·官针》：“经刺者，刺大经之结络经分也。”③指十二正经。《灵枢·刺节真邪》：“