饥不能食怎么用？《医学纲目》 饥不能食
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饥不能食怎么用？《医学纲目》 饥不能食
□〔《灵》〕黄帝曰∶人之善饥而不嗜食者，何气使然？岐伯曰∶精气并于脾，热气留于胃，胃热则消谷，谷消故善饥。胃气逆上，则胃脘寒，故不嗜食也。（大惑论）
运气饥不欲食，皆属湿邪伤肾。经云∶太阴司天，湿淫所胜，民病心如悬，饥不欲食，治以苦热是也。
针灸饥不欲食有二法∶
其一清胃。经云∶胃者，水谷之海。其 ，上在气冲，下至三里。水谷之海不足，则饥不受谷。审守其 ，调其虚实是也。
其二取肾。经云∶肾足少阴之脉，是动则病饥不欲食，心如悬，若饥状。视盛虚热寒陷下取之也。
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〔东〕饥不能食，饮食不下，呕而雷鸣∶大迎、中极、食窦。又法∶期门、章门。冬脉不及，为病在中，令人心悬如饥。（全文见治虚实法。）
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〔仲〕寸口脉弱迟，弱者胃气微；迟者荣中寒。荣为血，血虚则发热；胃为气，气虚则发厥。
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饥不欲食，食则吐蛔者，厥阴病。（论见气上冲心。）手足厥冷，脉乍紧，心烦，饥不能食者，邪在胸中，宜瓜蒂散吐之。（论见厥。）太阳病吐，发汗出，发热不恶寒，关脉细数，腹中饥，口不能食，朝暮吐者，此为小逆。（
经云。人之善饥而不嗜食者。精气并于脾。热气留于胃。胃热则消谷。故善饥。胃气逆上。则胃脘寒。故不嗜食也。东垣云。太阴所谓恶闻食臭。胃无气。故恶食臭也。胃中元气虚。则能食而不伤。过时而不饥。脾胃俱旺。则能
发汗吐下后，虚烦不得眠，若剧者，必反复颠倒，心中懊，栀子豉汤主之。若少气者，栀子甘草豉汤主之。若呕者，栀子生姜豉汤主之。阳明病下之，其外有热，手足温，不结胸，心下懊，饥不能食，但头汗出者，栀子豉汤主之
然谷、治脑痛不能食．（铜见痰．）丰隆、主不能食．中极、主饥不能食．胃俞、主呕吐筋挛．食不下．不能食．维道、主三焦有水气．不能食．鬲俞、主伤寒嗜卧．怠惰不欲动．身湿不能食．（铜同．）石门、主不欲食．谷入
治脑痛不能食（资生经）。穴然谷治不能食。穴丰隆治饥不能食。穴中极治呕吐筋挛。食不下。不能食。穴胃俞治三焦有水气。不能食。穴维道治不欲食。谷入不化。穴石门治醉酒风。热发不能饮食。呕吐。穴率谷治不能食。腹
饥不欲食，吐蛔厥逆，乃厥阴本证也。下后饥不能食，属阳明也。阳明病，则懊心下烦甚，头上汗出，是热在胃中，宜栀子豉汤涌之。厥阴病，脉微或不微而紧，更心烦者，非寒虚邪，是寒实邪而在胸中，宜瓜蒂散吐之。
小儿消饥，由脾火动而消中，中消于脾，移热于胃，喜多食，食无足时，小便色黄，名曰中消，古法主人参白虎汤（如人参、石膏、知母、炙甘草，下晚粳米为引）。煎以米熟为度，澄清热服。〔真按〕小儿消谷易饥，方用生地
凡饮食留聚而为痞者，或以生冷，或以风寒，或以忿怒气逆，或以劳倦饥馁，而饮食迭进不用消化，则积而成矣。然胃气强者必不致留聚饮食，而饮食之不能化者，必由脾肾气弱而然。所以治此者，宜酌虚实而为攻补，庶乎得效
病名。因饮食不节，损伤胃气致疟疾而见善饥不能食，食后支满腹痛者。又称胃疟。《三因极一病证方论·疟叙论》：“病者寒热，善饥而不能食，食已支满，腹急（疒丂）痛，病以日作，名曰胃疟。六腑无疟，惟胃有者，盖饮
太阳病，当恶寒而发热，今自汗出，反不恶寒发热，关上脉细而数，此医吐之过也。若得病一日、二日吐之，腹中饥，口不能食。三日、四日吐之，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐，此医吐之所致也，此为小逆。太阳病，吐之者