《针灸大成》 流注指微赋（窦氏）
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《针灸大成》 流注指微赋（窦氏）
疾居荣卫，扶救者针。观虚实于肥瘦，辨四时之浅深。是见取穴之法，但分阴阳而溪谷；迎随逆顺，须晓气血而升沉。
原夫指微论中，赜义成赋，知本时之气开，说经络之流注。
每披文而参其法，篇篇之旨审寻；复按经而察其言，字字之功明谕。
疑隐皆知，虚实总附
。移疼住痛如有神，针下获安；暴疾沉疴至危笃，刺之勿误。
详夫阴日血引，值阳气留口温针；阳日气引，逢阴血暖牢寒濡。
深求诸经十二作数，络脉十五为周；阴俞六十脏主，阳穴七二腑收。
刺阳经者，可卧针而取；夺血络者，先俾指而柔。
逆为迎而顺为随，呼则泻而吸则补。
浅恙新疴，用针之因，淹疾延患，着灸之由。
躁烦药饵而难拯，必取八会；痈肿奇经而畜邪，歼镵砭瘳。
况夫甲胆乙肝，丁火壬水，生我者号母，我生者名子。
春井夏荥乃邪在，秋经冬合方刺矣。
犯禁忌而病复，用日衰而难已。
孙络在于肉分，血行出于支里。
闷昏针晕，经虚补络须然；痛实痒虚，泻子随母要指。
想夫先贤迅效，无出于针；今人愈疾，岂难于医。
徐文伯泻孕于苑内，斯由甚速；范九思疗咽于江夏，闻见言稀。
大抵古今遗迹，后世皆师。
王纂针魅而立康，獭从彼出；秋夫疗鬼而获效，魂免伤悲。
既而感指幽微，用针真诀。
孔窍详于筋骨肉分，刺要察于久新寒热。
接气通经，短长依法；里外之绝，羸盈必别。
勿刺大劳，使人气乱而神隳；慎妄呼吸，防他针昏而闭血。
又以常寻古义，由有藏机。
遇高贤真趣，则超然得悟；逢达人示教，则表我扶危。
男女气脉，行分时合。
度养子时刻注，穴须依今；详定疗病之宜，神针法式。
广搜难素之秘密文辞，深考诸家之肘函妙臆。
故称庐江流注之指微，以为后学之模规。
相关参考
针灸歌赋名。金·何若愚作。出自《子午流注针经》，内称“原夫《指微论》中，赜义成赋”，即何氏先写成《流注指微论》，后又改写为《流注指微赋》。这是一篇关于子午流注法的早期著作。《子午流注针经》刊于窦桂芳所
元代医家。履贯欠详，长于针灸，尝着《流注指微论》、《流注指微赋》，未见行世。另有《子午流注针经》三卷，现有刊本行世。明《永乐大典》中尝辑有《流注指微赋》之内容。
针灸著作。三卷。约12世纪初金·何若愚撰于1153年。后经金·阎明广注释。卷上为流注指微赋、流注经络井荥说、平人气象论经隧周环图及十二经脉的循行，主病图形；卷中论子午流注；卷下为井荥歌诀及图。书中探经
针灸著作。三卷。约12世纪初金·何若愚撰于1153年。后经金·阎明广注释。卷上为流注指微赋、流注经络井荥说、平人气象论经隧周环图及十二经脉的循行，主病图形；卷中论子午流注；卷下为井荥歌诀及图。书中探经
针灸著作。三卷。约12世纪初金·何若愚撰于1153年。后经金·阎明广注释。卷上为流注指微赋、流注经络井荥说、平人气象论经隧周环图及十二经脉的循行，主病图形；卷中论子午流注；卷下为井荥歌诀及图。书中探经
（以针医诀式流注指微为韵）[b]疾居荣卫。[/b]荣者血也。卫者气也。由肠胃受谷化血气所为也。上焦出气。以温分肉而养筋通腠理。中焦出气如沤。上注溪谷而渗孙脉。津液和调。变化而为血。血和则孙脉先满。乃注
[img]zhenjiudacheng080.jpg[alt]流注图——足少阳胆之[/alt][/img]足少阳胆之经，甲主，与巳合，胆引气行。甲戌时开胆为井金。丙子时，小肠荥水。戊寅时，胃俞木，并过
子午流注者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。何以子午言之？曰：『子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。』流者，往也。注者，住也。天干有十，经有十二：甲胆、乙
歧伯曰：『凡人两手足，各有三阴脉、三阳脉，以合为十二经也。手之三阴，从胸走至手，手之三阳，从手走至头；足之三阳，从头下走至足，足之三阴，从足上走入腹。络脉传注，周流不息，故经脉者，行血气，通阴阳，以荣
针灸著作。①一名《针灸捷法大全》。六卷。明·徐凤撰于1439年左右。卷一-二载针灸歌赋；卷三为周身经穴歌；卷四载窦氏八法流注；卷五载金针赋及子午流注；卷六为灸法。书中除收录多种针灸资料外，并附插图，是