《类经》 脾瘅胆瘅
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《类经》 脾瘅胆瘅
[i]（《素问·奇病篇》）[/i]帝曰∶有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰∶此五气之溢也，名曰脾瘅。[i]（瘅，热病也。五气，五味之所化也。）[/i]
夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也。[i]（脾主为胃行其津液者也，故五味入胃，则津液在脾。脾属土，其味甘，脾气通于口，故令人口甘也。）[/i]此肥美之所发也。[i]（肥甘太过，故发为病。）[/i]此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。[i]（肥者，味浓助阳，故能生热。甘者，性缓不散，故能留中。热留不去，久必伤阴，其气上溢，故转变为消渴之病。）[/i]治之以兰，除陈气也。[i]（兰草性味甘寒，能利水道，辟不祥，除胸中痰癖，其气清香，能生津止渴，润肌肉，故可除陈积蓄热之气。）[/i]
帝曰∶有病口苦，取阳陵泉，口苦者病名为何？何以得之？岐伯曰∶病名曰胆瘅。[i]（阳陵泉，足少阳胆经穴，口苦者病在胆，故病名胆瘅。）[/i]夫肝者，中之将也，取决于胆，咽为之使。[i]（肝者将军之官，谋虑出焉。胆者中正之官，决断出焉。夫谋虑在肝，无胆不断，故肝为中之将而取决于胆也。又足少阳之脉上挟咽，足厥阴之脉循喉咙之后上入颃颡，是肝胆之脉皆会于咽，故咽为之使。使，上声。）[/i]此人者，数谋虑不决，故胆虚气上溢而口为之苦，治之以胆募俞，[i]（数谋虑不决则肝胆俱劳，劳则必虚，虚则气不固，故胆气上溢而口为之苦。胆募在肋，本经之日月也，胆俞在背，足太阳之穴也，并前阳陵泉者共六穴，皆可以治之。）[/i]治在阴阳十二官相使中。[i]（治当作论，即《灵兰秘典论》也。详藏象类一。）[/i]
相关参考
病名。出《素问·奇病论》。《圣济总录》卷四十二：“《内经》谓有病口苦，名曰胆瘅。”“治肝胆俱虚，热气上熏，口中常苦，泄热益胆汤方。”
病名。出《素问·奇病论》。《圣济总录》卷四十二：“《内经》谓有病口苦，名曰胆瘅。”“治肝胆俱虚，热气上熏，口中常苦，泄热益胆汤方。”
平按：此篇见《素问》卷十三第四十七《奇病论篇》，又见《甲乙经》卷九第五。[b]黄帝问岐伯曰：有病口苦者，名为何？何以得之？岐伯曰：病名胆瘅。[/b][平按：“病”下，《素问》、《甲乙》有“口苦取阳陵泉
论曰内经谓有病口苦，名曰胆瘅。夫胆为中正之官，清净之腑，十一脏之所取决，咽为之使，若数谋虑不决，则胆虚气上溢，而口为之苦，胆主藏而不泻。今数谋不断，则清净者浊而扰矣。故气上溢而其证为口苦也。经所谓是动
论曰内经曰，有病口甘者，此五气之溢也，名曰脾瘅。夫食入于阴，长气于阳，肥甘之过，令人内热而中满，则阳气盛矣。故单阳为瘅，其证口甘，久而弗治，转为消渴，以热气上溢故也。治脾瘅口甘中满，兰草汤方兰草（一两
论曰内经曰，有病口甘者，此五气之溢也，名曰脾瘅。夫食入于阴，长气于阳，肥甘之过，令人内热而中满，则阳气盛矣。故单阳为瘅，其证口甘，久而弗治，转为消渴，以热气上溢故也。治脾瘅口甘中满，兰草汤方兰草（一两
[b]某[/b]无形气伤。热邪蕴结。不饥不食。岂血分腻滞可投。口甘一症。内经称为脾瘅。中焦困不转运可知。（中虚伏热）川连淡黄芩人参枳实淡干姜生白芍[b]某[/b]口甜。是脾胃伏热未清。宜用温胆汤法。川
平按：此篇见《素问》卷十三第四十七《奇病论篇》，又见《甲乙经》卷十一第六。[b]黄帝曰：有病口甘者，名为何？何以得之？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味入于口，藏于胃，脾为之行其清气，液在脾，令人
病名。是一种过食肥甘，以口中发甜为主症的疾病，往往能发展为消渴病。《素问·奇病论》：“有病口甘者，此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也。”其治疗，《内经》
某无形气伤。热邪蕴结。不饥不食。岂血分腻滞可投。口甘一症。内经称为脾瘅。中焦困不转运可知。（中虚伏热）川连淡黄芩人参枳实淡干姜生白芍某口甜。是脾胃伏热未清。宜用温胆汤法。川连山栀人参枳实花粉丹皮橘红竹