《类经》 五变五输刺应五时
Posted 《类经》
篇首语：富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了《类经》 五变五输刺应五时相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《类经》 五变五输刺应五时
[i]（《灵枢·顺气一日分为四时篇》）[/i]黄帝曰∶余闻刺有五变，以主五输，愿闻其数。岐伯曰∶人有五脏，五脏有五变，五变有五输，故五五二十五输，以应五时。黄帝曰∶愿闻五变。岐伯曰∶肝为牡脏，其色青，其时春，其音角，其味酸，其日甲乙。[i]（肝属木，为阴中之少阳，故曰牡脏。）[/i]心为牡脏，其色赤，其时夏，其日丙丁，其音征，其味苦。[i]（心属火，为阳中之太阳，故曰牡脏。）[/i]脾为牝脏，其色黄，其时长夏，其日戊己，其音宫，其味甘。[i]（脾属土，为阴中之至阴，故曰牝脏。）[/i]肺为牝脏，其色白，其音商，其时秋，其日庚辛，其味辛。[i]（肺属金，为阳中之少阴，故曰牝脏。）[/i]肾为牝脏，其色黑，其时冬，其日壬癸，其音羽，其味咸，是为五变。[i]（肾属水，为阴中之太阴，故曰牝脏。按∶五脏配合五行，而惟肝心为牡脏，脾肺肾皆为牝脏，盖木火为阳，土金水皆为阴也。）[/i]黄帝曰∶以主五输奈何？[i]（此言五输之主五时也。本节缺岐伯曰三字。）[/i]藏主冬，冬刺井；[i]（五脏主藏，其气应冬，井之气深，亦应乎冬，故凡病之在藏者，当取各经之井穴也。）[/i]色主春，春刺荥；[i]（五色蕃华，其气应春，荥穴气微，亦应乎春，故凡病见于色者，当取各经之荥也。）[/i]时主夏，夏刺输；[i]（五时长养，其气应夏，输穴气盛，亦应乎夏，故凡病之时作时止者，当取各经之输也。）[/i]音主长夏，长夏刺经；[i]（五音繁盛，气应长夏，经穴正盛，亦应长夏，故凡病在声音者，当取各经之经也。）[/i]味主秋，秋刺合。[i]（三味成熟，以养五脏，其气应秋，合穴气敛，亦应乎秋，故凡经满而血者、病在胃及因饮食内伤者，当取各经之合也。按∶本篇五时之刺以应五输，谓冬刺井、春刺荥、夏刺输、长夏刺经、秋刺合者，以井应冬、荥应春、输应夏、经应长夏、合应秋也。如本输、四时气、水热穴等论所载皆同，不可易者。考之六十五难曰∶井者东方春，合者北方冬也。七十四难曰∶经言春刺井，夏刺荥，季夏刺俞，秋刺经，冬刺合。皆与本经不合，必难经之误也，当以本经为正，不可不辨。）[/i]是谓五变，以主五输。[i]（五变各应五输，是谓五五二十五输。）[/i]黄帝曰∶诸原安合以致六输？[i]（五脏五输之外，六腑尚有原穴，是为六输，故问其所合之义。）[/i]岐伯曰∶原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六输。[i]（上文止言五脏五输以应五时、而不及六腑之原者，盖原合于经，不复应时，如长夏之刺经，则原在其中，应其数矣，是即六腑之六输也。按∶《本输篇》所载六腑之原，在《九针十二原篇》即谓之 ，故六十六难曰以 为原也。后世针灸诸书宗之，皆言阳经之 即为原，故治 即所以治原。阴经之 并于原，故治原即所以治 。今此节云以经合之，以应其数，然则经原 三穴相邻，经亦可以代原矣。详义见经络类十五、十六章及《图翼》四卷十二原解中。）[/i]黄帝曰∶何谓藏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，色主春？愿闻其故。
岐伯曰∶病在脏者，取之井；病变于色者，取之荥；病时间时甚者，取之输；病变于音者，取之经；经满而血者，病在胃及以饮食不节得病者，取之于合，故命曰味主合。是谓五病也。[i]（此申明上文之义也。注如前。）[/i]
相关参考
刺法名。①九刺之一。《灵枢·官针》：“输刺者，刺诸经荥输、藏输也。”指取用四肢的荥穴和背部的脏俞穴进行治疗的方法。亦有指取用五输穴和脏俞穴者。②十二刺之一。《灵枢·官针》：“输刺者，直入直出，稀发针而
[i]（《灵枢·五变篇》全。风厥汗出、消瘅、寒热、留痹、积聚。）[/i]黄帝问于少俞曰∶余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒热，或为留痹，或
[i]（《灵枢·官针篇》）[/i]凡刺有九，以应九变。一曰输刺，输刺者，刺诸经荥输脏也。[i]（诸经荥输，凡井荥经合之类皆也。脏，背间之脏腑也。本经输、、俞三字皆通用。）[/i]二曰远道刺，远道刺者，
[i]（灵枢五阅五使篇全）[/i]黄帝问于岐伯曰∶余闻刺有五官五阅，以观五气。五气者，五脏之使也，五时之副也。愿闻其五使当安出？[i]（刺法当知脏气。欲知脏气，当于五官五阅而察之。五官，如下文鼻者肺之
歧伯曰：『凡刺有五，以应五脏。一曰半刺者，浅内而疾发，无针肉，如拔毛状，以取皮气，以应肺也。二曰豹文刺者，左右前后针之，中脉，以取经络之血，以应心也。三曰关刺者，直刺左右尽筋上，以取筋痹，慎无出血，以
即春、夏、长夏、秋、冬。《灵枢·五阅五使》：“脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以应五时，各如其常。”
即春、夏、长夏、秋、冬。《灵枢·五阅五使》：“脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以应五时，各如其常。”
九刺法的一种。指刺四肢部的井、荥、俞、经、合等穴位和背部的脏俞穴（《灵枢．官针篇》）。十二刺的一种方法。用于治疗气盛而有热的病症。其方法是将针直入直出地进行深刺，取穴宜少（《灵枢．官针篇》）。五刺的一
①生理学名词。指与五脏相应的色、时、音、味、日等五种变化。《灵枢·顺气一日分为四时》：“五藏有五变，……肝为牡藏，其色青，其时春，其音角，其味酸，其日甲乙；心为牡藏，其色赤，其时夏，其日丙丁，其音征，
少俞曰∶百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒热，或为留瘅，或为积聚，奇邪淫溢，不可胜数；同时得病，或病此，或病彼，非天之生风有所私也。犯者得之，