健忘怎么用？《卫生易简方》 健忘
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健忘怎么用？《卫生易简方》 健忘
治健忘 用菖蒲为末，酒调方寸匕服。常服聪明益智。若七月七日取菖蒲，酒服三方寸匕，饮酒不醉。不可犯铁，令人吐逆。又方 丁酉日密自至市，买远志着巾角中还，为末服之，勿令人知。
又方 用白商陆花阴干百日，捣末。日暮水服方寸匕，卧思念所欲事，即于眼中自觉。
又方 戊子日取东引桃枝三寸，枕之。
又方 五月五日，日未出时取东向桃枝三寸，刻作人形，着衣带中。
又方 远志、菖蒲等分，煎汤常服。
治心气不定，恍惚多忘 用远志去苗心、菖蒲各二两，人参、白茯苓去皮各三两，为末，炼
治思虑过度，劳伤心脾，健忘怔忡 用白术、茯神各二钱，人参、甘草、木香各半钱。水一盏，姜五片，枣一枚，煎七分，温服不拘时。
治心神不定，事多健忘，心火不降，肾水不升 用茯神去皮二两，沉香半两，为末，炼蜜丸如小豆大。每服三十丸，食后人参汤下。
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遗精，下病也，健忘，上病也，何以合治之而咸当乎，盖遗精虽是肾水之虚,而实本于君火之弱，今补其心君，则玉关不必闭而自闭矣，所谓一举而两得也,方用人参芡实麦冬生枣仁当归山萸（各参两）莲须（贰两）熟地（伍两
《卫生易简方》凡十二卷，附录一卷，礼部尚书胡公源洁纂集之书也。公初以都给事中，后改礼部侍郎，将使命于四方者，几廿年。名山胜境，靡不游历；足迹所至，过于司马子长远矣！咨询之次，间得医方便于愈疾者，类次为
医之济人博矣。古之人立论制方，所见虽不同，其所以利人之心则一。尚书胡公政务之暇，集《卫生易简方》，余视之有三善焉∶随证用药，无所不备，便于人一也。治疾或止一、二味，又非难致之物，便于人二也。其类聚明白
《卫生易简方》者，今礼部尚书毗陵胡公源洁之所编也。公在永乐间，由给事中擢礼部侍郎，恒奉命出使四方。凡山川风物之异宜，民生习俗之异尚，莫不历览而周知其故。间以方书所载及时俗所传医药之品，施以济人，辄籍记
盖闻德施群生而不以为惠，道济四海而不以为功。此古昔圣贤之用心，降及后世，鲜或有闻，而予何幸于今见之。昔我太宗文皇帝，尝命礼部侍郎胡公源洁，遍游天下名山，俾以御编性理大全为喜，阴骘孝顺，事实诸书，劝励士
盈天地间唯五运六气，五运主病，六气为病，乖相乘，诸疾并作。上古圣神，悯生民罹于夭札，尝药着书，惠利万粪。然而词简义深，后世读者，宜犹望洋乎！蜡因率而变，为局方之学也，方法虽繁，疗病少验。医道缘是隐晦，
自神农轩后氏作，而医之学始传。由是生民之札瘥夭阏赖以全活者，不可悉数。后贤迭兴，专门世业，各自名家，奇方妙用，并着厥效，盖不能以一、二计也。今礼部尚书毗陵胡公源洁，以端谨之操，宏博之学，自为进士，历户
古语有云∶不为良相，则为良医。余尚以此自愧。仕固短于才，而负素餐之责；医亦失其爱，而亏述事之功。惟孜孜砥砺，欲求分毫，裨补于时，而无由以致其力。适永乐丁亥钦承上命，巡历四方。东南经涉于海隅，西北旋转于
医，仁道也。盖始于神农黄帝，其后扁鹊、华佗之流皆神于其术。然世之君子，欲博施济众者，未尝不用心焉。故以伊芳尹之圣而论汤液，陆宣公、许学士皆着方书以传。若此者非一也，其仁之及于人可以数计哉！天地之生人，