医学百科 不可曲解阴阳的对立统一
Posted 阴阳
篇首语：苦不苦，想想学霸九十五！累不累，想想学霸还没睡！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了医学百科 不可曲解阴阳的对立统一相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
医学百科 不可曲解阴阳的对立统一
近读6月22日《中国中医药报》马予良、石玉山先生所作《阴阳理论不是「对立统一理论」》（以下简称为马文）一文，对其观点不能苟同。阴阳学说作为中医学基础理论，其「对立统一」之基本内容早已为广大中医界同仁所共识，笔者认为，对中医阴阳理论的认识，应重感悟，应动态、全面地看待阴阳学说。应动态地看待阴阳学说
阴阳是一种哲学概念，是古代用以认识和分析事物的思想方法。阴阳之名最早见于《易经》，指出「一阴一阳之谓道」，道者即道路、道理之意，也可以称之为法则或规律。故古人云：「立天之道，曰阴曰阳」，「一阴一阳之谓道」，换言之，也即说阴阳是自然界中事物变化的根本。自然界一切变化均可以用阴阳加以概括。故阴阳只是一种理论工具而已，故《内经》云：「阴阳者有名而无形。」又云：「阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。」阴阳有名无形说明了阴阳本身并不是指任何固定事物。
阴阳是一对相互对立统一的概念
阴阳概念的形成是人们长期生产和生活实践的体验得来的。所谓：「仰观天，俯察地」，「远取诸物，近取诸身」。其理论有着牢固的实践基础。对中医阴阳理论的学习，应重感悟，转换思维，不可钻牛角尖，认死理。应动态地看待阴阳学说。阴阳学说也绝非能用一种季节病，一片树叶之上下而能说明的。
阴阳对立说明自然界中的一切事物都有相互矛盾的两个方面，但万事万物的对立仅是相对而言。没有天就无所谓地，没有白天何论黑夜，没有男何谓女，故任何事物都可以用阴阳二个方面加以总结归纳，然其相互为本、互相依存不可分开，阴阳两者，任何一方均不能离开另一方而单独存在，孤阴不生，独阳不长。如果阴阳分离，那么一切事物运动也随之停止。因此，阴阳是相互对立统一的。
马文割裂阴阳对立统一理论，只是静止片面地看待事物的阴阳两面，忽视了阴阳的动态变化，及人与自然界「天人合一」的理论，故而得出「秋冬寒为阴之环境之阴可『侵伤』人体之阳，人体之阳绝无可能『侵伤』环境之阴」，而「秋冬寒为阴之环境之阴与人体之阳，此一对阴阳不在同一个统一体中」的结论。岂不知「人与天地相应」，自然界有春夏秋冬四时之变化，即所谓「四时阴阳」。善于养生者要使人体中的阴阳与四时阴阳变化相适应，《素问·四气调神论》说：「夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。」整体观念是中医的特点，若静止孤立地看待事物就会曲解中医理论。
《伤寒论》《温病条辨》绝非秋冬寒
与春夏热伤阳伤阴所能概括
马文云：「一部《伤寒论》讲的是秋冬寒为阴之环境之阴与人体之阳的『侵伤』与『被侵伤』道理」，而「《温病条辨》讲的是春夏热为阳之环境之阳与人体之阴的『侵伤』与『被侵伤』道理。」此论笔者不敢苟同，《伤寒论》、《温病条辨》作为中医经典有着牢固的临床实用价值，首先需要说明的是，伤寒温病并非季节性时病，患伤寒温病者，一年四季均可发生。古人云：「今夫热病者皆伤寒之类也。」《伤寒论》是论述外感热性病之专著，其以六经辨证为纲，以六经传变展示疾病的发生发展转归，阐述三阳经、三阴经的病情传变规律，辨证立法，为中医临床辨证施治之楷模。而温病学，倡导卫气营血传变、三焦辨证，为治疗温热病提供了良好的临床指导。《伤寒论》、《温病条辨》绝非秋冬寒与春夏热，伤阳伤阴能说明、概括的。
中医学博大精深，阴阳学说作为中医的重要基础理论、重要辨证纲领，我们一定要全面地认识，方可使中医学能很好地发扬光大。
相关参考
中医学阴阳虽然有哲学内容，但它并非仅仅是抽像的哲学概念，也不能等同对立统一。所谓「对立统一」，指的是已发展到「同一」关系的对立。而「对立」，则是尚未发展到「同一」关系的对立。对立是本质的差异，在对立中
今日之大学教科书有谓阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论者，又说古人所用的「阴阳」，主要是为了说明人体病理和生理的矛盾统一现象。殊不知，这是一个不能成立的片面定义。笔者认为张仲景的一部《伤寒论》讲的是
对立与制衡阴阳这两个因素作为说明事物的内在关系时，即说明两者之间的对立性，又说明两者的相互制约平衡、互根互用的双层意义。《素问·阴阳应像大论》：「阴阳者一天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始
阴阳是类证的纲领由于阴、阳分别代表事物相互对立的两个方面，故疾病的性质、临床的证候，一般都可归属于阴或阳的范畴，因而阴阳辨证是基本辨证大法。《素问·阴阳应像大论》说："善诊者，察色按脉，先别阴阳。"《
阴阳是古代哲学的一对范畴，最初是具有朴素的直观的两个事物互相联系，互相对立的具体事物间有正反两个方向，如日光的向背，向日为阳，背日为阴，事物运动向上升为阳，向下降为阴，古代思想家联系到一切现象都有正反
「寒温统一」的呼声，可以说已经有很长的时间了，但是统一的方案不够理想。有的主张以六经辨证为基础，因为「仲景伤寒为百病立法」；也有的主张以卫气营血辨证为基础，因为「温病继承和发展了伤寒学术」；也有的为了
阴阳学说是以对立统一规律认识宇宙一切事物运动变化的朴素自发的古代唯物辩证法。古代医学家将阴阳学说运用于医学领域，借以说明人体的生理功能和病理变化，并用以指导临床的诊断和治疗，成为中医学基本理论之一。详
自朱肱在其《类证活人书》中首次将《伤寒论》三阴三阳称为「六经」以来，有关「六经」的涵义及其实质一直是中医各学者聚讼的焦点，众说纷纭，莫衷一是。到目前已有三四十种说法，代表性的有1、经络说2、脏腑说3、
什么是中医的「健康」观？近年来，有人从不治已病治未病、阴阳协调平衡、形神统一、脏腑经络调和等诸多方面论述了中医学的健康观念。也有人从时间、空间、社会、躯体、心理5方面揭示中医学健康观念的内涵。还有将中
我国古代哲学理论，系古人对自然界万事万物性质及其发展变化规律观察、归纳的总结。医学中的阴阳学说则是古代辨证的思想方法与医学经验相结合的产物。即以阴阳的对立与统一，消长与转化的观点，说明人与自然界的关系