医学百科 浅说脉诊学习
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篇首语：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了医学百科 浅说脉诊学习相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
医学百科 浅说脉诊学习
脉诊是中医的一部分，也是中医四诊之中最深奥的一个层面，这也是学习中医的一个难点，很多人学了一辈子的中医，对脉诊的运用却始终停留在原有的基础上没有新的突破，这是由于人的各种生理效应变化反馈都极其灵敏，脉诊揆度所得时而无常，师生授受时，难以揣度脉理。正所谓：「五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机。」过去的不可得，现在的留不住，转瞬即逝的感觉，常常在师生间无奈地发生，《内经》强调悟而后通神明：「神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见。」古往今来有太多的中医爱好者对中医脉诊却只能「望洋兴叹」。学会脉诊对于我们来说并不是遥不可及，关键是如何灵活运用自己的逻辑思维去研究脉理，通过临床总结一套适合自己实用的诊疗方法。对此，笔者总结以下几点体会。
1、习脉者当先洗心，正所谓：「洗心讵悬解，悟道正迷津。」通过修身养性来提高自己的意识，方能慧然独悟、心领神会。这点是至关重要的，关乎你能否走进脉诊殿堂的关键。
2、熟读经典，掌握方法，分别阴阳。阴阳是八纲辨证的总纲，也是脉诊的总纲。「善诊者，察色按脉，先别阴阳」(《素问·阴阳应像大论》)；「问曰：脉有阴阳者，何谓也？答曰：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。」
3、脉诊必须三部合参、脉证合参，脉理精微，在于分清浮、沉、迟、数、虚、实、寒、热，辨析七表八里。张景岳说：「万病之本，只此表、里、寒、热、虚、实六者而已。
4、持脉之道，虚静为保。医者在诊脉时，应平心静气，聚精全神，贯注指下，比类奇恒，明察微妙，善于分析，才能诊的准确。
5、独立思考，反复实践才能触类旁通，正所谓：「熟读王叔和，不如临证多」。结合临床掌握规律，运用其规律才能有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。
相关参考
《伤寒论》第12条说：「太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。」条文中的这句「阳浮而阴弱」，多有医家都认为是指脉象的。笔者认为这个
「风为百病之长」源自《黄帝内经》，《素问·风论》曰：「风者，百病之长也，至其变化乃生他病也。」王冰注曰：「长，先也，先百病而有也。」《素问·骨空论》亦曰：「风者，百病之始也。」外感六淫，风淫为始，风邪
硫黄，又名石硫黄，始载于《神农本草经》，被列为中品，为硫黄矿的块状体或含硫黄物冶炼而成的集合体，性质通疏，色腻中黄，故名。《本经》谓其「味酸，性温。主妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃」。近贤张锡纯，
中医脉象之「像」不是「大象无形」之象，而是有形可循之象；因此中医脉学不是玄学，不可脱离实际故作高深；只有让学习者辨得清楚说得明白，才会成为真正有用的学问，才会改变「心中了了，指下难明」的情况。
在临床中，脉诊能够占到50%~90%，在《溯本求源》这本书里有记载。尤其是一些说不出症状来，或者是症状罗列很多，或者这个人症状一点都没有的情况下，脉诊定性、定位、定程度、定势的「四定」就显得更为重要了
对色脉的提出始于《内经》，《内经》有「色脉诊法」、「色脉尺诊法」的提出，虽然《内经》对色、脉诊各有专门论述，并且亦有四诊的专论，但《内经》既然以诊经络为特点，在诊经络中色诊和脉诊又为主要内容，因此色诊
今天所讲所用的脉诊，究竟是起源于什么时候，它又是怎样起源的，这不但是个历史问题，对历代脉法和今后脉学的研究发展亦都具有很大的意义。从史料上看《左传》记述缓和治病都还没提到诊脉，《史记·扁鹊传》：「至今
关于脉诊的部位，有遍诊法、三部诊法和寸口诊法三种。遍诊法遍诊法，即《素问》三部九候诊法。是遍诊上、中、下三部有关的动脉。上为头部、中为手部、下为足部。在上、中、下三部又各分为天、地、人三候，三三合而为
舌诊与脉诊虽然最早都见于《内经》但从内容和重视的程度来看，舌诊远远比不上脉诊。《内经》有关脉诊的内容非常丰富，无论是对诊脉的方法、脉名、正常脉、病脉以及死脉的认识，都达到了一定的水平。如诊脉方法有「三
脉诊是一种简便而细致的诊断方法，要想摸得准确，除掌握各种脉象特点，反复实践，认真分辨外，还要采用正确的诊脉方法。诊脉时，要让病人取坐位或仰卧位，手臂宜向前或略左右伸展平放，并注意使手臂位置与心脏保持同