医学百科 阴在下 阳之守也
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医学百科 阴在下 阳之守也
黄帝内经灵枢·阴阳系日月第四十一》曰：「……天为阳，地为阴……腰以上为天，腰以下为地……腰以上者为阳，腰以下者为阴。」《黄帝内经素问·阴阳应像大论篇第五》曰：「……天地者，万物之上下也……阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。」
天为阳、地为阴，提示万物都可以上下论阴阳。落实到人体，有两种分法：一为以腰为界，腰以上为阳，腰以下为阴；一为以中焦脾胃为界，上为阳下为阴。这是笔者的第一层感悟。
天地者，万物之上下。阴是阳的基础和根本，也就是说，可以认为，下是上的基础和根本。没有阴，阳的体现会有失偏颇；没有对于下的关注，上的功能便不可能完全正常而持久。
相关参考
治一切失血过多，阴亏气弱，烦热作渴，睡卧不宁等证。四物汤加人参、黄（一方去芍药）。上水煎服。【集注】柯琴曰∶经云∶阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。故阳中无阴，谓之孤阳；阴中无阳，谓之死阴。朱震亨曰
陈氏诊病治案,多本《内经》、《难经》。他对《内经》中阴阳对立统一,承制生化,相互依恋,互为清灵之观点,且能融会贯通,尝谓“人身阴阳相为用,人有阳气,阴之使也；人有阴气,阳之守也,故阳气常开,水吸之而下
五脏者，中之守也。[i]（五脏者，各有所藏。藏而弗失，则精神完固，故为中之守也。）[/i]中盛脏满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也；[i]（中，胸腹也；脏，脏腑也。盛满，胀急也；气胜，喘息也；
恶热非热，明是虚证。《经》曰∶阴虚则发热。阳在外，为阴之卫；阴在内，为阳之守。精神外弛，淫欲无节，阴气耗散，阳无所附，遂致浮散于肌表之间而恶热也。当作阴虚火动治之。
春夏应用寒凉药治疗阳热证时要防伤阳，秋冬应用温热药治疗阴寒证时要防伤阴。所以，可根据具体情况采用「冬月宜加苦寒之药」、「夏月宜加辛热之药」的方法，以防春夏阳之不足及秋冬阴之不足。并非说夏天绝对不用麻黄
常伯问于岐伯曰：阳在上、阴在下，阳气亦下行乎?岐伯曰：阴阳之气，上下相同。阳之气未尝不行于下也，常伯曰，寒厥到膝不到巅，头痛到巅不到膝，非阴气在下，阳气在上之明验乎?岐伯曰：阴气生于阳，阳气生于阴。盖
五脏者，中之守也。中脏盛满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也。言而微，终日乃复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。仓廪不藏，是门户不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者
额头有汗不须疑，浆浆浑身早问医，若待阳虚成脱病，纵逢国手也虚题。《内经》曰：阳者，卫外而为固也；阴者，内之守也。气为阳，血为阴。心主血，汗者心之液也。肺主气，皮毛腠理，肺之合也。小儿心大太盛．上熏于肺
《经》曰∶五脏者，中之守也。盖言身形之中，五神安守之所也。夫肝者，在天之风，在地为木，在人为肝，通窍于眼，在时为春，在方为东，在色为青。《经》曰∶东方木也，万物所以始生也。又曰∶脏真散于肝，肝藏筋膜之
头为精明之府，诸阳之会，脑为髓之海，其气与肾相通，手足三阳、足厥阴和手少阴之脉皆上于头。《灵枢·邪气脏腑病形》云：「十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。」故凡外感六淫、内伤七情及精气亏虚、