医学百科 真气运行法是简化的周天功

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医学百科 真气运行法是简化的周天功

历代气功家重视周天功,而通任督二脉是周天功锻炼的第一步。真气运行法吸取了周天功的精神,并以深入浅出的语言和颇为具体的功法操作步骤,诠释了深奥、繁琐、几近灭绝的周天功。
近日,真气运行法及相关知识引起人们广泛关注,那么,究竟应该如何正确认识真气运行法及其相关知识?笔者仅就个人理解发表如下管见。
  气功的基本概念
气功是一种自我身心锻炼的方法,它是在中国古代哲学思想及中医基础理论指导下,以形体的运动(调身)、呼吸的锻炼(调息)、心理的调整(调心)三者的配合应用,直至「三调」的融一,以此发掘人体防病愈疾的潜能,除可用于养生康复外,对许多疾病还能起到辅助治疗的作用。
  气功的基本内涵大致包括四个方面
一是科学的理论指导,气功的理论主要是我国古代的哲学思想和中医基本理论,核心是天人相应的整体观、辩证统一的动静观、相互依存的形神观,以及藏象学说、经络学说等;
二是调身、调息、调心(合称为「三调」)的基本内容,这三个方面缺一不可,它是气功与体育运动、心理疗法的区别所在,由此我们习惯上将其称为气功的三大基本要素;
三是三调相互配合、直至融一的操作要点,这也是衡量练功质量的主要标准,学功者从三调分练、到三调中任意两者的「二二组合」、直至三调融为一体的过程,是一个从不熟练到熟练的过程,只有在三调融一实现以后,气功的作用方可呈现;
四是养生康复、防病愈疾的作用,大量的研究已证实,气功对许多疾病(如高血压病、溃疡病等)有很好的疗效,尽管多数情况下气功的作用还仅限于「辅佐」的地位,但因气功与药物等其他医疗方法之间有协同作用,故两者的合理运用,常能获得「1+1>2」的疗效。
  周天与任督二脉
气功的流派很多,其中之一称为「周天派」,它是在练功者高度入静的基础上,意(意念)气(呼吸)相依,并以内气感觉沿任督等经脉周流运行为主要特点。由于循行于人体躯干前后正中线的任督脉范围较小,故称为「小周天」,如果在此基础上再加上其他经脉,扩大内气运行的范围,就称为「大周天」。一般所称的周天,多指小周天。
历代气功家重视周天的原因可能有二:一是基于任督脉的特殊功能,由于两者分别行于人体的胸腹部、腰背部,总督人体的阴阳脉,故李时珍说:「督脉起于会阴,循背而行于身之后,为阳脉之总督,故曰阳脉之海;任脉起于会阴,循腹而行于身之前,为阴脉之承任,故曰阴脉之海。」「打通」任督脉有平衡人体阴阳的作用。二是通任督脉是周天功(一名内丹功)的基础,是周天功锻炼的第一步。总之,通任督本身就有一定的防病治病作用,又是取得气功更大作用的一个过程,所以受到大家的关注。
值得一提的是,周天功的兴起是养生史上的一大进步。综观养生学的发展,其过程并不是一帆风顺的,尽管《内经》总结了前人的几大养生法则,「法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不忘作劳」及「四季调神」,但后人的实施并不尽人意,包括不少帝王在内的各界人士,还是寄希望于能使人长生不老的「神丹妙药」,于是「金丹」便粉墨登场。由于「金丹」是由铅汞等重金属冶炼而成的,服食之后会使人因重金属中毒而影响健康,甚至送命。由此,人们寄希望于在体内寻求某种养生保健的「丹药」,周天功便应运而生。
周天功的基本思路是,用人体自身的精气神为「原料(药物)」,以丹田为冶炼的「火炉(鼎炉)」,在此基础上通过调节意念指导下呼吸的「力度(火候)」,来「炼」就使人健康长寿的某种物质,并仍借用此前的金丹名称,但为了区别于此前用重金属冶炼金丹,故将其命名为「内丹」。同时,也把以练就内丹为目的的周天功称为内丹功,将气功的周天派命名为内丹派,而将此前的金丹名为「外丹」。由此可见,气功周天(内丹)功、周天(内丹)派的出现是中医养生史上的一个里程碑。
行周天、通任督相关的文字记载可追溯到二千多年前,战国文物《行气玉珮铭》上的45个铭文,可能是现存最早的文献。郭沫若、闻一多、于省吾、陈邦怀等多位学者曾前后对铭文进行了释译。郭先生的释文是:「行气,深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则长,长则退,退则天。天几舂在上,地几舂在下。顺则生,逆则死。」(《奴隶制时代》)并认为,铭文讲的「是深呼吸的一个回合。吸气深入则多其量,使它往下伸,往下伸则定而固;然后呼出,如草木已萌芽,往上长,与深入时的路径相反而退出,退到绝顶。这样天机便朝上动,地几便朝下动。顺此行之则生,逆此行之则死」。可见,其与「打通任督脉」是非常吻合的。
其后,各家对具体的方法、理论与作用等,多有发挥。近代中西汇通派先驱者之一的张锡纯,结合自身的练功实践,将「通任督」分为「气通」与「意通」两种。张氏在其代表作《医学衷中参西录》中说:「气通任督者,纯凭……内练功夫……日积月累,元气充足,勃然而动,冲开督脉,以通任脉,有水到渠成之妙。」而「意通」则是「欲行其法者,当收视返听,一志凝神,使所吸之气下行归根。当其吸气下行之时,即以意默运真气……」简而言之,「气通」是在长期气功锻炼的基础上,充足的元气自然而然地「冲开」任督脉,犹如「水到渠成」之势,故能获多种气功的作用;「意通」是在元气尚未充足之势,急于求成,强加意念、刻意憋气,人为地追求气行任督脉的感觉,这种「通」法非但毫无健身作用,相反,还有引起副作用(气功偏差)之虑。
  真气运行法对周天功的传承与革新
周天功虽好,但过于繁琐,因此难以推广,至今几近灭绝。但其核心内容被真气运行法较好地保存了下来。
《中国医学百科全书·气功学》指出,真气运行法是以凝神调息、培养真气、贯通经络、调理阴阳,使生理有序化的一种静功方法。是作者根据《内经》理论及古代各家功法之长,结合长期实践而提出的。从具体练法来看,真气运行法吸取了周天功中的「筑基」部分,并将整个过程分为5步,每一步又具体交代了方法、时间、反应、效果4方面的内容。以深入浅出的语言和颇为具体的操作,诠释了深奥、繁琐的周天功。因此,从某种意义上可以将真气运行法视作「简化周天功」或「简化内丹术」。
大量的实验研究已经证实,该功法对增进练功者的健康起到多方面的作用。故真气运行法对周天功的传承起重要作用,不但可使人们从中领略了传统周天功的昔日风采,更重要的是它为人们送去了一把掌控自身健康的「钥匙」,为「治未病」实践增添了一种可行的方法。

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