医学百科 《伤寒论》中厥阴由来探秘
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医学百科 《伤寒论》中厥阴由来探秘
关于《内经》乃至《伤寒论》六经中的厥阴,为什么称作「厥阴」,除了《素问·至真要大论》黄帝和岐伯的问答中,提出厥阴为「两阴交尽也」以外,鲜有医家对其做出详尽而可信的解释。六经中太阳、少阳、太阴、少阴从阴阳之气的多寡和经络的循行部位廓清了其名称的概念内涵,而「阳明」以「两阳合明」显示其阳气最旺,也基本符合阳明经的生理、病理特点,但对于「厥阴」的命名,我们不仅要从文字嬗变的角度,更要从厥阴病的位置属性、本质属性以及生理、病理、病证等角度多方面去探索。「厥」的概念
从文字学角度看,厥,形声字从厂(hǎn),从蹶(jue),蹶亦声。「蹶」意为「上半身憋气(发力)」。「厂」指「石崖」,即山边岩石突出覆蓋处,可供人停留、避雨或者居住的地方。「厂」与「蹶」联合起来表示「采石于崖」。所以厥的本义是「采石于崖」的意思。如《说文解字》「厥,发石也」。《山海经·海外北经》「相柳之所抵,厥为泽溪。」有时也单指石块而言,《荀子》有「和之璧,井里之厥也,玉人琢之,为天子宝。」后来引申为「憋气发力」,由此又引申为「突然喘不过气来而昏倒」,如《汉书·李寻传》有「荧惑厥弛」的记载。所以「厥」有憋气用力、憋气过头而休克的意思,也有「最」「重」「尽」等意思。如「厥角」是「尽力叩头」,「厥职」是「最难的职位」,「厥疾」是「严重的疾病」,「厥罪」是「最大的罪行」等等。
《内经》中的「厥」之本字当为「蹶」。《说文解字》:「蹶,瘚或省疒」;「瘚,逆气也,从疒、从逆、从欠。」;「逆,不顺也,从干,下凵,逆之也。」逆为逆的古体字,义为不顺,指出「瘚」是由气逆而致的疾病,瘚为蹶的后起字,「厥」为「蹶」的异体字,瘚、蹶、厥三字是文字演变中的同义异体字。自兹「厥」被医家广为使用,其所表达的义项,随所处意境不同而各异。清代姚止庵《素问经注节解·九卷》:「厥凡三义:一谓逆也,下气逆而上也,诸凡言厥逆是也;二谓极至也,本篇(指《素问·厥论》,下同)之热厥寒厥,盖言寒热之极也;三谓昏迷不省人事也,本篇之言阴盛阳乱也,乃世之云厥者,止以手足逆冷,不知人事为言,合之经旨,偏矣。」
总结「厥」的含义,包括如下几个方面:
首先是指「尽」「最」的意思,指某事物的程度、位置。
其次是指「逆」而不顺的一切事物,包括脏腑经络等气机逆乱的病机。
第三指由气机逆乱而形成的病证,如《内经》中既有专门论述「厥」的篇章,如《素问·厥论》《灵枢·厥病》,但内容未尽一致,所论「厥」的内涵也不尽相同。
第四指以突然跌仆、不省人事为主的病证,如「薄厥」「大厥」「煎厥」「暴厥」「尸厥」等病名。
第五指症状,大凡以四肢逆冷为主的症状,不论其引起的原因是什么,均可以「厥」指代,如寒厥、热厥等。
「厥阴」的含义
那么,「厥阴」是什么意思?六经中的「厥阴」为什么称作「厥阴」呢?我们了解了「厥」的概念,「厥阴」的含义就自然迎刃而解了。
位置属性 「厥」有「尽」「最」的意思,《素问·至真要大论》说:「帝曰:厥阴何也?岐伯曰:两阴交尽也。」两阴指太阴和少阴,两阴交尽即是厥阴,厥阴为三阴之尾,阴尽之后便是阳复,这是其之所以称作「厥阴」的位置属性。王冰说:「厥,尽也,阴气至此而尽,故名曰阴之绝阴。」张志聪注《素问·阴阳离合论》曾说:「十一月一阳初生,厥阴主十月,为阳之尽,故曰阴之绝阳,两阴交尽,命曰厥阴,故为阴之绝阴。」所谓「阴之绝阴」就是阴的最后、末尾之意,阴之尽,阳之复,所以谓之「厥阴」。
本质属性 「厥」有「逆」的意思,逆为不顺,因于气机逆乱,导致阴阳寒热不调,上下表里不一,因此出现上热下寒、上寒下热、表热里寒、表寒里热、脏热腑寒,脏寒腑热等等寒热错杂之证;因于阴阳之气不相顺接而导致的气机升降失常,四肢逆冷等的一应病证,均可称之为「厥」,这是「厥阴」的本质属性。
一是厥阴病的寒热胜负与少阳病的寒热往来,其机制相仿,只是少阳的寒热往来偏于表浅,而厥阴的寒热胜负偏于里深,但都是气机失常所致。少阳的寒热往来,是气郁不舒,偏在经表,是以症状的寒热表现为主,虽有寒热往来,但不至于形成大寒大热的激变;而厥阴病的寒热胜负是由于气机逆乱,深在脏腑,是以病机的寒热性质为主,寒热在胜负之际,往往形成极寒极热的证候。这也是「厥」内在机制的一种。
二是厥阴病的寒厥、热厥,既是寒热胜负结果的体现,更是阴阳气不相顺接的明证。人体的阳气,是从胸腹向四肢发散敷布的,称之为「顺」。由于人体气机的逆乱,升降出入失常,不能正常的向四肢发散敷布,就会出现四肢逆冷,称之为「逆」或「厥」。阴阳之气不相顺接,彼此独治,极易出现四肢与体干的体温不符现象。这是「厥」——「逆」本质属性的外在表现。
三是厥阴病中众多的呕吐哕利症状,均是气机逆乱,当升者不升反而下降,当降者不降反而上升,升降反作,导致胃肠功能紊乱所致,这是「厥」——「逆」本质属性的内在反映。
无论厥阴病的位置属性和本质属性,反映了「厥」的概念内涵的两个方面,因其为三阴经之一,所以称作「厥阴」,是对该经生理属性和病理属性的高度概括,是名实相符的。廓清了「厥阴」的概念内涵,对于厥阴病的证候归属就一目了然,关于厥阴病的诸多争议也就会迎刃而解。
相关参考
肝气厥逆,胁下及腹中绞痛,下利,手足厥冷,指爪皆青,茱萸附桂汤主之。[b]茱萸附桂汤[/b](自制)吴萸(七分)附子(二钱)肉桂(八分)当归(三钱)白芍(一钱五分)白术(一钱)木香(六分)乌药(一钱)
自古以来,《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》篇便存在诸多争议,其争议点包括厥阴病的内容、提纲、成因、本质、定位、主证主方及证候分类等。兹不揣谫陋,一一予以厘定。争议原因厥阴病篇之所以存在如此多的争议,大致有
口吐涎沫不作渴.呕逆腹疼四肢厥.爪唇青黑是真寒.回阳救急功尤捷.(此足厥阴直中寒症也.其脉沉迟无力宜温之)回阳救急半甘苓.熟附干姜肉桂参.白术陈皮五味子.治寒直中厥阴经.夫伤寒三阴有传经之热症.有直中
对《伤寒论》厥阴病,历来争论颇多,有千古疑案之称,今天说说我们的看法。 厥阴的生理《素问·天元纪大论》说:「厥阴之上,风气主之。」或云:「厥阴之上,风气治之。」厥阴为标,风气为本。可知厥阴是以风为本
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《伤寒论》原文︰伤寒脉滑而厥者,里有热,白虎汤主之。太阳篇白虎汤证,脉浮滑是表里皆有热也。此节之白虎汤证,脉滑而厥,是里有热表有寒也,此所谓热深厥深也。愚遇此等证,恒先用鲜白茅根半斤切碎,煮四五沸,取
《伤寒论》原文︰热利下重者,白头翁汤主之。【白头翁汤方】白头翁二两,黄连、黄柏、秦皮各三两。上四味,以水七升,煮取二升,去滓,温服一升,不愈更服一升。《医宗金鉴》注曰︰三阴俱有下利证,自利不渴属太阴,
【概念】厥阴病证是伤寒病发展传变的较后阶段,所现阴阳对峙,寒热交错,厥热胜复等证候的概括。临床以上热下寒证为其提纲。厥阴病为六经之末,多由它经传变而成,其中尤以少阳病为主。厥阴的生理与病理:厥阴包括手
《伤寒论》原文︰手足厥寒,脉细欲绝者,当归四逆汤主之。若其人内有久寒者,宜当归四逆加吴茱萸生姜汤。沈尧封曰︰叔和释脉法,细极谓之微,即此之脉细欲绝,即与脉微相浑。不知微者,薄也,属阳气虚,细者小也,属
《伤寒论》中涉及头痛见证的条文,共有17条。其中「太阳病篇」12条、「阳明病篇」、「少阳病篇」、「厥阴病篇」各1条,「霍乱病篇」2条。在这些条文中,对于头痛的论述,有的在讨论主证时提出,有的在论述兼证