医学百科 中医理念与《周易》智慧结合
Posted 阴阳
篇首语：别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了医学百科 中医理念与《周易》智慧结合相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
医学百科 中医理念与《周易》智慧结合
《周易》是中国传统文化的哲学基础，是中国传统学术的核心，是中国古代知识分子的哲学教科书。《四库全书》总目提要中说：「易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可接《易》以为说，而好异者又接以入《易》，《易》说至繁。」《周易》的智慧，主要可用「变」「中」「时」「知几」四方面来概括，而且在中医运用中得以体现。「变」 就是要顺应规律，找准位置
中国传统文化有一个重要支柱就是「天人合一」。中医的生命观，就是「庄子」说的「通天下气耳」。天下都是一种「气」。「人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死」（《庄子·知北游》）。东汉时期著名哲学家王允说：「天地合气，物偶自生，犹夫妇合气，子自生矣。」天地阴阳之气相合，就产生了万物。人也完全是一个自然产物。可见，天地人相合，就是顺应规律。顺应规律就要顺变。
「变」，有两个方面的变，一方面是在成功或走运的时候（即身体好的时候）如何防止变，就是中医中治未病的理念，也是养生的理念。《黄帝内经》中的《素问》里岐伯说人要「食饮有节，起居有常，不妄作劳」。《黄帝内经》中还讲到：「天覆地载，万物悉备。莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成。」认为人禀受了天地之气而生，应当按照四时运行的规律生存。防变的最好办法是变自己，而且要变在花未尽开月未圆之时。另一方面，是在失败或倒霉的时候（即身体不好的时候）如何促进变，就是中医中治小病或大病的理念，就是要顺应规律，找准位置，按照阴阳平衡，五行的整体相关性理念，辨别每一个细节，找准绝处逢生的机会和位置，辩证促变，使其变好，达到新的平衡。
「中」 中国传统文化的根本特点是中庸之道
所谓中庸，也叫庸中，即用中。因为「中」就是维持事物的平衡。平衡是一个适度，既不过，也没有不及。正如《周易》讲变化，就要变得恰到好处。中医的阴阳理论，就是辩证法的对立统一，既讲平衡统一，又要讲矛盾、斗争。所以，中医认为一切疾病都来自于阴阳失衡，也就是说失去了中道。北京大学楼宇烈教授提出的「心理、生理、哲理」养生法也是贯串了「用中」的思想，如《黄帝内经·灵柩经·本神篇》里讲的「故智者之养生也，必须四时而适寒署，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔」。可谓生命在于平衡，医者贵于「用中」。
「时」 「变」的根据是「时」
变通趋时，动静不失其时，因时而变。董仲舒在《春秋繁露》中讲：「循天之道以养其身，谓之道。」「民皆知爱其衣食，而不爱其天气。天气之于人，重于衣食。衣食尽，尚犹有闲，气尽而立终」。天有四季和昼夜，地有东西南北中，变是常态。中医常常讲先天、后地。人在出生之前，是秉承天地之气而孕育，这时的气就是先天之气。生下来后，又无时无刻不在呼吸，就是后天之气。生命就是先天之气和后天之气的结合。气盛，生命就旺盛；气衰，生命就衰竭。所以，养生、治病，贵在变通趋时，因时而变，唯变所适，时位适中。
「知几」 把握「时」就要多在「知几」上下功夫
「几」，通俗地讲就是「苗头」、「兆头」。就是老子所说的「祸兮福之所倚」。中医理论，阴阳的思想反映的是平衡，五行的思想反映的是整体的相关性。这些既是中国传统文化的根本思想，也是宇宙的根本规律。五行的思想，把天地万物，归纳成木、火、土、金、水五大类，而且认为这五类物质之间有一种相生相克和相乘相侮的关系。
中医把人的五脏六腑的五行相生相克、相乘相侮辩证地归纳为母病及子，子病及母的核心观点。知「几」，就要运用「四诊」的基本方法，以「八纲」为辨证纲领，以「人身小天地」「天人合一」的整体理念，进行由表及里，由此及彼，去粗取精，去伪存真的「辨证」和「论治」，把握病症「苗头」，究其病症「源头」采取「同病同治」「异病异治」「同病异治」「异病同治」的方法，达到「和而不同」的目的，实现新的阴阳平衡的健康状态。
总之，中医文化是中国传统文化的产物，是东方文明的体现，它底蕴深厚，学问深奥，潜质无穷，与西方医学文化是两种不同类型的模式，可以交流交融，扬长补短，但不能简单地加以比较和衡量，更不能互相否定。
相关参考
当前肿瘤的发病率不断上升，从少见病衍变为多发病、常见病，成为健康的首要杀手，中医药治疗肿瘤，从单一的扶正补虚、姑息治疗，甘当配角，进展到全方位对应，在多个方面发挥了独特的优势，彰显了自身的价值。笔者现
中医是中华民族的瑰宝，她不仅以其神奇的疗效保证了中华民族的繁衍不息，而且集中体现中华文化的特点，体现了东方人的处事哲学和智慧。中华文化崇尚和，处事以和为贵，追求双赢共生，做事中庸，绝不竭泽而渔、杀鸡取
中医体质分类深受《周易》八卦气质的影响。《周易》是中国文化的先祖，是由哲学、自然科学与社会科学相结合的伟大巨著。对我国的哲学、文学、史学、自然科学和社会科学都有着巨大的影响，和中医的关系尤为密切。《周
在高等教育大众化时期，广州中医药大学第一临床医学院坚持以学生为本，以高等教育多样化理念为指导，顺应高等中医教育规范化发展趋势，通过学术研究、教学研究、教学实践等环节，将现代院校教育优势与传统师承教育优
中医的认知基础根植于中华文化，五千年来生生不息，至今已是枝繁叶茂。然而在现代科技文化信息高度发达的今天，中医药的发展却步履蹒跚，缓缓前行。如何应对，与时俱进，这是摆在我们面前的一项重大课题。中医药发展
为何「始于一，终于九」是针道的「纲纪」？依据《灵枢·九宫八风》篇的内容可知，「始于一，终于九」语就是指「洛书」及其所表达的天文历法理念。结合「洛书」布阵规律，五个「奇数」分布在春夏秋冬以及长夏五季，四
2012年10月26日，第十一届全国人大第二十九次会议通过了《中华人民共和国精神卫生法》（以下简称《精神卫生法》）。该法以维护精神障碍患者的合法权益为出发点，贯彻了宪法保障人权的理念，试图保护和平衡公
「中西医结合」一词很早就开始在我国医学领域中出现，其定义是：以现代医学等现代科学知识及手段来继承和发展中医药，中西医学相互补充，取长补短，诊治疾病的医学形式。而在现实的理论和实践中，我们虽然常常使用「
李堪印为全国第二批老中医药专家学术经验继承工作指导老师，陕西中医学院附属医院骨伤科主任。他根据中医辨证施治的原则，结合骨伤科疾病临床诊治的具体特点和发展的要求，提出了符合骨伤科疾病诊断治疗规律的「辨位
「已病」与「未病」从预防医学的角度讲，有效的疾病预防当然要比病后而治重要得多，中医药在两千多年前的医学经典著作《内经》中就指出「圣人不治已病治未病」，形成了预防为主的科学理念，充分展示出中医学科学思想