医学百科 五行理论非源于五材说
Posted 理论
篇首语：游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了医学百科 五行理论非源于五材说相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
医学百科 五行理论非源于五材说
任何理论都来源于实践，并运用其理论来指导实践，通过进一步实践来证明其理论的真伪。《尚书·洪范》：「一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」《素问》「满纸五行」，木火土金水的出现，则随之出现了「相生」等理论，那么五行相生等理论是来源于「五材说」吗？或曰：「先有五材，后有五星，因此五行理论来源于五材说。」其实，问题的核心不在于谁出现的早晚，关键是五行理论是否来源于五材说，并能否经得起实践的检验。质疑五行理论来源于五材说，从相生始，以「金生水」为例，事实上大地之金能生水吗？或曰，「挖井而生水」，难道没有挖井之前就没有水吗？没有金属之前，江河之水从哪里来的？没有金属之前，天上不下雨水吗？没有文字之前，江河照样有水，天上照样下雨。在普遍联系方面，大地之金属能使气候变凉吗？在相克方面，春天草木生长，大地之金属能克（控制或抑制）其生长吗？在相乘方面，大地之金属有无气？其旺盛之气体现在哪里？大地金属之气如何使木受到损害的？或曰：「砍伐者也」。《尚书》、《素问》的五行所指都是自然因素，如果是砍伐，这里是自然因素，还是人为因素？在相侮方面，大地之草木侮金属体现在哪里？显然五材说不是五行理论根据的来源，因此相生之「生」作「滋生」解释是不能成立的，是典型的望文生义。或曰，既然大地之金属不能生水，那么其「生」是什么呢？金生水等所指是什么呢？答曰：生者，出也；继承也。徐灏注笺：「《广雅》曰：『生，出也。』生与出同义，故此训为进。」而「进」通「尽」。《列子·天瑞》：「形，必终者也。天地终乎？与我偕终。终进乎？不知也。」张湛注：「进当为尽。此书尽字例多作进也。」殷敬顺释文：「进音尽。」《列子·黄帝》：「竭聪明，进智力。」《公羊传·庄公三十二年》：「鲁一生一及。」何休注：「父死子继曰生，兄死弟及曰及。」王安石《洪范传》：「其相生也，所以相继也，其相克也，所以相治也。」
上述证据不难看出，五行之相生之「生」在这里是「继位，前后相续」的意思，则符合《尚书》、《素问》五行的本意，因而木生火，火生土即木星之后是火星，火星之后是土星因而与五运六气的规律相一致，更存在普遍联系，如木星即位则春温暖而和风，继而火星即位有夏之热气，火星之后继而是土星即位而有长夏之湿气，土星之后则为金星即位出现燥气，金星之后则是水星即位而出现寒气。
相关参考
眼针疗法是1970年创始的一种微针疗法，如今与耳针、头枕针等都属于针灸疗法的创新，是新的微针疗法，是针灸学新的组成内容。现将眼针疗法的理论介绍如下。 眼针疗法的理论指出，眼针疗法源于古代五轮八廓学说
近年来他把「五神藏」理论运用治疗疲劳症和亚健康，疗效卓著，现介绍如下。 五神藏的涵义「五神藏」一词，源于《素问·六节藏象论》，原文为：「九野为九藏，故形藏四，神藏五，合为九藏以应之也。」王冰注：「所
升降理论是中医理论的重要组成部分，历代医家都非常重视。中医认为，人体气机应有升有降，只有升降正常，才能维持正常的生命活动，否则就会出现功能失常。如《素问》中云「非升降，无以生长壮老已，非出入，无以生长
方证是经方的主要内容之一，方证起源于神农时代，以八纲为基础理论，经过长期临床实践，渐渐发展为六经辨证理论体系，这即《伤寒杂病论》六经辨证理论体系的形成。国内外皆知经方神效，其魅力所在即先辨六经，继辨方
中医非药物疗法是中医药学的重要组成部分，是以中医基础理论为指导，以辨证论治为基础，不依赖任何药物的作用，而达到防病治病的独特疗法。考及中医发展史，非药物疗法是其中发展最快而起源也最早的疗法，早在《山海
经络辨证，是以经络学说为理论依据，对病人所反映的症状、体征进行分析综合，以判断病属何经、何脏、何腑，并进而确定发病原因、病变性质及其病机的一种辨证方法。划分病变所在的经络病位，源于《内经》，后世多有发
?「方证相对」学说是在彻底否定脏腑、经络、阴阳、五行等中医基础理论中的核心概念和相关理论的基础上提出的。?20世纪初，当时中医学界绝大部分学者都明白：「方证相对」其实就是「废医存药」的代名词，所以几乎
●经方辨证论治起源于神农时代的用药、方证经验总结，基础理论是八纲，经历代用药、方证经验的积累，大约在汉代，认识到病位不但有表证和里证的不同，还有半表半里的不同，因而由八纲发展为六经辨证论治体系。●经方
近年来，冯世纶先生侍诊抄方，获益匪浅。冯先生常跟学生们强调，经方起源于神农时期，从单方方证到复方方证逐渐发展而来，与《黄帝内经》是两个不同的医学理论体系。要读懂《伤寒论》，首先要明了六经实质。《伤寒论
伏羲是中医药学基础理论的奠基人，伏羲太极、阴阳、五行、八卦学说包含着朴素的唯物论与辩证法，是中医药学得以传承发展的重要因素和核心内容，是中医药学创立形成发展生生不息的总源头。伏羲中医药学基础理论孕育了