猪苓怎么用？《本草新编》 猪苓
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猪苓怎么用？《本草新编》 猪苓
猪苓，味苦、甘、淡，气平。降也，阳也，无毒。入肾与膀胱经。通淋消肿满，除湿利小便泄滞，助阳利窍，功专于行水，凡水湿在肠胃、膀胱、肢体、皮肤者，必须猪苓以利之。然而水湿之症有阳、有阴、有虚、有实，未可一概利之也。倘阴虚之症，轻用猪苓以泻其水，水去阴亦消亡，必有口干舌燥之症。况原无水湿之症，利之则重亡津液，阴愈虚矣。甚则有利小便，欲行点滴而不可得者，非误利之明验乎。虽然水湿之邪既在人身，岂可以阴虚难治，竟置于不治哉？用猪苓利水之药，仍入之阴药中，阴既不虚，而湿亦自利，安在猪苓之不可用乎。或问猪苓利水，胡为利水而水不通，且多急闷而不可解，何也？此火蓄膀胱，而上焦之气不升，肺金清肃之令不行于下焦之故也。夫膀胱泻水也，然必得肺金之气清肃下行，而乃水走于阴器而出。猪苓但利水，而不能升上焦之气，上焦有火，过抑肺金，清肃之令不能行于下焦，不用降火之品，而唯从事于利水。所以，用猪苓而不效，非猪苓之不能利水也。
或问猪苓导水，使火邪从小便而出，是引火邪之下出也，然仲景张公往往用猪苓汤以散邪，何也？盖猪苓之性，不特下走于阴窍，而且兼走于皮毛之窍，仲景夫子用猪苓汤者，恶邪不走膀胱而走皮肤，虑亡阳之症，所以用之，即引火邪从皮毛而外出也。然则猪苓不特引水下泄，而亦能引火外泻也。
或问猪苓利水，何能解口之不渴也？夫小便数而口不渴者，火蓄于膀胱也。火蓄则熬干其水，水沸而为热，所以作渴。用猪苓以利水，实所以泻火，火泻而水独存，则津液通，而上润于口舌之间矣。然则猪苓非利水之药，乃生津之药也。
或疑猪苓为生津之药，终不可为训。曰∶猪苓利水尽，则口益干，而欲其口舌之生津，难矣。所谓生津者，止能生于多水之症，而不能生于无水之症。无水之症，泻水则水涸而火起；
多水之症，泻水则火降而水升。水既升矣，而津液有不润于口齿者乎。是猪苓之生津，生于利水以去火，而非概生于利水也。
或疑猪苓、泽泻，同是利水之物，而吾子偏分出功用之不同，非好奇耶？曰∶猪苓、泽泻用既不同，义自各别，有异言异，有同言同，何好奇之有。
相关参考
行水之功多，久服必损肾气、昏人目。果欲久服者，更宜详审。
《御览》卷九百八十九神农∶甘。雷公∶苦，无毒。如茯苓。或生宛句。八月采。
味苦甘．入足少阴太阳经．功专利水渗湿．得鸡矢白治小儿溺闭．四苓散五苓散多用之．用宜去皮．
[i]猪苓（图缺）[/i]淡渗分消．治各种癃淋．皆可自肠中下导．甘平赤黑．去诸般湿热．却能从釜底抽薪．（猪苓生枫树下．得枫根之余气结成．状如猪屎．故名．外黑内赤．甘淡性平．入小肠膀胱血分．分利湿热．湿
（寓木）除膀胱血分湿热猪苓（专入膀胱肾）。甘淡微苦。性平无毒。得枫根之余气以成。形如猪屎。故以猪名。凡四苓五苓等方。并皆用此。（仲景用茯苓泽泻白术与桂。名五苓散。为治水之总剂。方中用以肉桂。盖以膀胱津
味甘平。主痎疟，解毒蛊，注。（《御览》作蛀）不祥利水道。久服轻身耐老。（《御览》作能老。）一名猳猪尿。生山谷。《吴普》曰：猪苓，神农甘，雷公苦无毒。（《御览》引云，如茯芩，或生冤句，八月采。）《名医》
味甘、苦、淡，气平。降也，阳也。无毒。多产衡山，八月收采。作块类猪粪，故此名猪苓。用须去净黑皮，经入膀胱与肾。通淋消肿满，除湿利小便。盖苦泄滞，甘助阳，淡利窍故尔。《衍义》又云∶行水之功居多，大能燥亡
[i]（猪苓_图缺）[/i]味甘、苦，平，无毒。主（音皆）疟，解毒蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。一名猪屎。生衡山山谷及济阴冤句。二月、八月采，阴干。陶隐居云∶是枫树苓，其皮至黑作块，似猪屎，故以名之
通，行水苦泄滞，淡利窍，甘助阳。入膀胱、肾经。升而能降，开腠发汗，利便行水，与茯苓同而不补。治伤寒、温疫大热，（《经疏曰∶大热利小便，亦分消之意），懊消渴，肿胀淋浊，泻痢疟（疟多由暑，暑必兼湿。经曰∶
气平，味甘、苦，甘寒。甘苦而淡，甘重于苦，阳也。无毒。入足太阳经、少阴《象》云∶除湿。比诸淡渗药大燥，亡津液，无湿证勿服。去皮用。《心》云∶苦以泄滞，甘以助阳，淡以利窍。故能除湿，利小便。《珍》云∶利