《儒门事亲》 当禁不禁病愈后犯禁而死
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《儒门事亲》 当禁不禁病愈后犯禁而死
孟太亨，病肿既平，当节食及盐血房室等。不慎病再，适戴人归家，无救之者，乃死。郾城董德固，病劳嗽。戴人曰∶愈后当戒房事。其病愈，恃其安，触禁而死。死后妻生一子，正当病瘥之日也。董初坚讳，至是乃彰。
一宦家小儿病痢，自郾头车载至朱葛寺，入门而死。戴人曰∶有病远行，不可车载马驮。
病已扰矣，又以车马动摇之，是为重扰，其即死。
阳夏韩氏，为犬所啮，大痛不可忍，偏痒燥，自庄头载至家，二十里，一夕而死。时人皆不知车之误也。戴人常言∶伤寒之后，忌荤肉、房事、劳；水肿之后，禁房及油盐滋味等三年；滑泄之后，忌油腻。此三者，决不可不禁也。戴人常曰∶病久痞闭，忽得涌泄，气血冲和，心肾交媾，阳事必举，尤切戒房室，元气新至。犯之则病再作，恐罪于涌泄。
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张子和云∶病肿胀既平，当节饮食，忌盐、血、房室，犯禁者，病再作，乃死不救。病痨嗽忌房室、膏粱，犯者死。子和案云∶一小儿病痢，用车载数十里，就某寺调理，入门而则死。痢疾，下坠病也。以车载之，药而又下坠也
棠溪栾彦刚，病下血。医者以药下之，默默而死。其子企，见戴人而问之曰∶吾父之死，竟无人知是何证？戴人曰∶病锉其心也。心主行血，故被锉则血不禁，若血温身热者死。火数七，死必七日，治不当下，若下之，不满数。
舞水一富家有二子，长者年十三岁，幼者十一岁，皆好顿食紫樱一、二斤，每岁须食半月。后一、二年，幼者发肺痈，长者发肺痿，相继而死。戴人常叹曰∶人之死者，命耶？天耶？古人有诗∶爽口味多终作疾。真格言也。天生
（滑数不禁）金刚骨为末，以好酒调下三钱，服之。又方白茯苓（去黑皮）干山药（去皮，白矾水内湛过，慢火焙干用之）上二味各等份，为细末。稀米饮调下，服之。
戴人见一男子，目下肿如卧蚕状。戴人曰∶目之下，阴也，水亦阴也。肾以水为之主，其肿至于目下故也。此由房室交接之时，劳汗遇风，风入皮腠，得寒则闭，风不能出，与水俱行，故病如是。不禁房则死。
《灵枢经》云∶人有两，死；而无两，生。阳气前绝，阴气后竭，其人死，身色必青；阴气前绝，阳气后竭，其人死，身色必赤。故阴竭则身青而冷，阳竭则身赤而温。
原料：茯苓5g、山药3g、花茶3g。用法：用250ml开水冲泡后饮用，冲饮至味淡。功能：健脾补肾。用途：小便多、滑数不禁。来源：《儒门事亲》。
治疮疡未发出，内痛不可忍，及妇人产前后腹痛。当归（二钱）没药（一钱半）乳香（半钱）白芍药（三钱）疮疡者，加人参、木香；妇人，加赤芍药。上为细末。每服一钱，水一中盏，煎至七分，和滓温服，日二服。妇人酒煎
乌鱼骨（三钱）枯白矾（三钱）密陀僧（一钱）上为末。先用药水洗臭处，后用药末擦之。又方密陀僧不以多少，研细。先以浆水洗臭处，干擦。
（一名润肠丸）黑牵牛大黄朴硝皂角（去皮弦，蜜炙，以上各等份）上为细末，水丸，如梧桐子大。每服七、八十丸，食后温水下。