医学百科 人迎气口脉诊的实用价值
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医学百科 人迎气口脉诊的实用价值
根据人迎脉与气口脉所在部位的特点，其在脉诊上的实用价值，是不容忽视的。人迎位在结喉两旁，迎面正当人的视线，因面颈侧脉动外露，明显易见。根据这一特点，既可作为望诊观察，又可便于用手切按，所以这里的动脉及其穴位，有「人迎」之称。人迎是足阳明胃脉（颈动脉），胃为六腑之源，故人迎候阳，主表（外），可测知六腑之气。气口在两手掌后高骨经渠之分（桡动脉），属手太阴肺经，肺为五脏之长，故气口候阴，主里（中），可测知五脏之气。脉以胃气为本，肺为百脉之宗，所以切人迎气口脉，是古人作为一种相互比较的诊脉辨证方法：衡量二脉脉象协调与否，用以测定人体阴与阳，脏与腑，表与里相对而又统一的动态变化情况，来诊断疾病。
人迎在头，气口在手，虽然部位不同，但全身脉道属于一个系统，所以二脉搏动的节律、脉率，起伏往来，步调一致，《灵枢·禁服篇》有：「两者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，名曰平人。」若两者脉气有所盛衰，即为病态反映。故《索问·六节脏象论》有一盛、二盛、三盛，《灵枢·五色篇》有人迎盛坚者伤于寒，气口盛坚者伤于食等之记载。然此仅医者之指感，未有定量比较，但说明人体阴阳偏盛偏衰之病情。所谓四盛，出现「格阳」或「关阴」之坏脉，是阴阳偏亢至极，均为精气竭绝之象，预后多凶。
《内经》人迎气口诊法，为东汉张仲景创立人迎气口趺阳三部诊法奠定了基础，其实用价值展现于《伤寒论》与《金匮要略》中。如《金匮-水气病脉证并治篇》中说：「寸口脉沉滑者，中有水气，……其颈脉动，……」故仲景《伤寒论》序言中，即有「按寸不及尺，握手不及足，人迎跌阳，三部不参」的告诫。
人迎寸口诊法，近世虽多废而不用，然而，在急症或危重病证的情况下，诊取人迎脉，不但可猛然提醒疑难疾病的鉴别诊断，且可提供治疗方向，如脑病与心脏疾患。因足阳明人迎之脉，位在头颈，根据其经脉循行，旁及头面五官七窍，上达于脑，头为诸阳之会，脑为神明之府，故察人迎，不但可诊候头而诸窍之疾，并可审神明。正如《灵枢·动输篇》说：「黄帝曰：足之阳明，何因而动？岐伯曰：胃气上注于肺，其悍气上衡头者，循咽，上走空窍，循眼系，人络脑，出颇，下客主人，循牙车，台阳明，并下人迎。此胃气别走于阳阴者也。故阴阳上下，其动若一，故阳病而阳脉小者，为逆；阴病而阴脉大者，为逆。故阴阳俱静俱动，若引绳相倾者，病」又，人迎候阳，虽指诊候三阳之气，但是，也可候心脏之病。因为心为火脏，位居上焦，《内经》称之为「阳中之太阳」。其经脉上挟咽喉，自与颈动脉人迎相关。且脉以胃气为本，心主血脉、藏神，脉为血府，脉神即心神之传递。所以人迎脉动，不但可察胃气，且可审心阳之盛衰；临床如心之阳气虚浮，或水气凌心等证，均可出现颈侧人迎脉动甚。
据上述可知，人迎气口脉对比诊法，可诊脏腑经脉之病，候阴阳、表里、虚实之证测病之轻重，预后吉凶。这正是证实诊人迎气口脉的实用价值！
相关参考
分类1.遍诊法：头、手、足三部，每一部各有天、人、地三候，合为三部九候。因为应用不便，后世不多用。2.三部诊法：即颈部以人迎，双上肢的寸口和双足背的趺阳三脉，分候胃气与十二经之气。亦有加诊太溪以候肾气
关于脉诊的部位，有遍诊法、三部诊法和寸口诊法三种。遍诊法遍诊法，即《素问》三部九候诊法。是遍诊上、中、下三部有关的动脉。上为头部、中为手部、下为足部。在上、中、下三部又各分为天、地、人三候，三三合而为
在临床中，脉诊能够占到50%~90%，在《溯本求源》这本书里有记载。尤其是一些说不出症状来，或者是症状罗列很多，或者这个人症状一点都没有的情况下，脉诊定性、定位、定程度、定势的「四定」就显得更为重要了
今天所讲所用的脉诊，究竟是起源于什么时候，它又是怎样起源的，这不但是个历史问题，对历代脉法和今后脉学的研究发展亦都具有很大的意义。从史料上看《左传》记述缓和治病都还没提到诊脉，《史记·扁鹊传》：「至今
在祖国医学发展史上，舌诊对脉诊形成了二次冲击，这二次冲击，是随着二次舌诊的发展高潮而来的。第一次冲击是从《金镜录》的出现开始的，《金镜录》抛弃中医的传统诊法，即脉诊，专以舌诊辨证，虽然可以说是一种创举
脉诊主要是按切脉搏，体察脉象变化。而脉象的形成，与脏腑气血密切相关。心主血脉，心脏搏动把血液排入血管而形成脉搏。心脏的搏动和血液在血管中的运行，由宗气推动。宗气积于胸中，汇合水谷精微化生的营卫之气与吸
脉象的形成，既然和脏腑气血关系十分密切，那么，脏腑气血发生病变，血脉运行受到影响，脉象就有变化，故通过诊察脉象，可以判断疾病的病位与推断疾病的预后。1、判断疾病的病位、性质和邪正盛衰。疾病的表现尽管极
在分类学方面，张诞先《伤寒舌鉴》将舌质舌苔共分为八类，他的分类方法不分舌质与舌苔，纲目不甚明显，后傅松元著《舌胎统志》改以舌色分类法，他以舌色为纲，分为枯白舌、淡白舌、淡红舌、正红舌、绛色舌、紫色舌、
《太素·人迎脉日诊》：「黄帝日：「寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳小大齐等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如此者名日平人。人迎大一倍于寸口，病在少阳；人迎二倍，病在太阳；人迎三倍，病在阳明
人迎气口诊法，虽出自《内经》，而历代医家对于人迎气口所在的部位，见解不一，迄今无定论，归纳起来，大致有三种说法：1、《内经》的说法，人迎位在结喉两旁（颈动脉），气口位在两手掌后高骨经渠之分（桡动脉）。