器具总论怎么用？《医宗金鉴》 器具总论
Posted 《医宗金鉴》
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器具总论怎么用？《医宗金鉴》 器具总论
●跌扑损伤，虽用手法调治，恐未尽得其宜，以致有治如未治之苦，则未可云医理之周详也。●爰因身体上下、正侧之象，制器以正之，用辅手法之所不逮，以冀分者复合，欹者复正，高者就其平，陷者升其位。
●则危证可转于安，重伤可就于轻，再施以药饵之功，更示以调养之善，则正骨之道全矣。
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跌扑损伤，虽用手法调治，恐未尽得其宜，以致有治如未治之苦，则未可云医理之周详也。爰因身体上下正侧之象，制器以正之，用辅手法之所不逮，以冀分者复合，欹者复正，高者就其平，陷者升其位，则危证可转于安，重伤
●今之正骨科，即古跌打损伤之证也。专从血论，须先辨或有瘀血停积，或为亡血过多，然后施以内治之法，庶不有误也。●夫皮不破而内损者，多有瘀血；破肉伤□，每致亡血过多。二者治法不同。·有瘀血者，宜攻利之。·
凡人胸腹有十一募。募者，各藏府阴会之所也。《灵枢》云：发内痈、内疽者，其本经募上肉必浮肿，募中必时时隐痛，浮肿为痈，隐痛为疽，此即内痈、内疽之验也。兹内痈有治法，内疽无治法何也？盖内痈、内疽，其病原无
凡人胸腹有十一募。募者，各藏府阴会之所也。《灵枢》云：发内痈、内疽者，其本经募上肉必浮肿，募中必时时隐痛，浮肿为痈，隐痛为疽，此即内痈、内疽之验也。兹内痈有治法，内疽无治法何也？盖内痈、内疽，其病原无
【方歌】痈疽原是火毒生，经络阻膈气血凝。外因六淫八风感，内因六欲共七情，饮食起居不内外，负挑趺扑损身形，膏梁之变荣卫过，藜藿之亏气血穷。疽由筋骨阴分发，肉脉阳分发曰痈，疡起皮里肉之外，疮发皮肤疖通名。
接者，谓使已断之骨，合拢一处，复归于旧也。●凡骨之跌伤错落，或断而两分，或折而陷下，或碎而散乱，或岐而傍突。●相其形势，徐徐接之，使断者复续，陷者复起，碎者复完，突者复平。●或用手法，或用器具，或手法
感症．即所谓伤寒症也．古人以霜降以后．春分以前．直感寒邪者．名之为伤寒．（观此．愈见春变为温．夏变为热之说之谬矣．）今统四时通行之症言之．谓之感症．大抵邪之所感．必先皮毛．而后经络．由经络而入脏腑．（
正骨器具名。用竹片编织之帘。见《医宗金鉴》卷八十七。该帘系用普通竹帘裁制，或按伤部大小、长短形状而另制之者。其用法：对于四肢骨折经手法整复后，患部先以布帛缠裹之，再以竹帘围裹四周，用绳扎紧固定。较大关