妄见六怎么用？《目经大成》 妄见六
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妄见六怎么用？《目经大成》 妄见六
一抹微霞照眼明，飞蝇舞蝶趁新睛，何来旗旆开还卷，不尽丝环灭复生，把酒弓蛇先在盏，瞻天萤火乱摇星，妖氛如此因何致，水落风腾火上升。此目亦无外症，然无中生有。如游丝、结发、飞蝇、舞蝶、蛇旗、绦环等物之状，色或青黑、粉白、微黄，看在眼外空中飞扬撩乱，倏灭倏生。仰视则上，俯视则下，本科谓云雾移睛者是。乃酒色财气男儿，其亡血过多、悲泣思忿之妇女，情既留连，欲无宁止。加以被风冒日，不慎寒暑，劳筋饿肤，极力役作，真阴元阳堕败殆尽，致脏腑空虚。空生风，则邪从风走而精散。虚生火，则痰因火结而形成。故妄见物色如前。急制既济丸、还睛夜光丸，早晚兼进。或昼调全真散，夜煎全真一气汤，日月不辄所见渐小渐除。
倘吝钱惜费而又近酒观花，不善颐养，则痰也、风也、火也，都归胆肾二部，胆肾受伤而津液愈竭。万不能升运精华以滋化源。则精明之窠元府不用，纵日受清纯水谷之气，未必复其天性。岁深日久，神水遂凝而为翳，隐隐障于轮内，曰内障。譬诸冰池雪涧，清则清矣，使无活流以沃之，则浑而苔生，势与理所必然。《龙木》胃脑脂流下作翳，非也。大凡病到内障，虽擅八法神针，可治者十有四五，不可治者十有六七。所谓药能治假病，针不起残 。其见如萤、如灯、如电过霞光，洎失明，多在青盲风变之列。即幸而成障，针之未必惬意。若久立久视，一时昏花，及鞠躬、拾物、蹲踞，俟人起来头眩眼花，萤星炯炯，甚而瞑黑，少停始异，亦情欲销耗精气。故稍烦劳，则水火不交，而神光摇动。年形虽壮，厥曰菁华渐减，仍服上药。不则八味丸、加减八味丸尤为切当。
相关参考
证名。为患者自觉目视有各种异常所见者。出《灵枢·癫狂》。①指眼外观正常，而自视有各种异常改变者，为多种眼疾常见的自觉症状之一。清·黄庭镜《目经大成》卷二：“此目亦无外症，然无中生有，如游丝、结发、飞蝇
心藏神．肝藏魂．心有血而神存．肝得血而能视．产后气血暴虚．神魂无所根据倚．以致言语无伦．而目多妄见．万弗认为鬼邪．信用符水．往往不救．如块痛未除．先服安神汤．块痛已除．急须服补元汤．以培养气血．自获全
《灵枢·大惑论》帝曰∶予尝上清冷之台，中而顾，匍匐而前，则惑。予私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解，独抟独眩，披发长跪，俯而视之，后久而不已也。卒然自上，何气使然？岐伯曰∶五脏六腑之精气皆
产后妄言妄见．由气血两虚．而神魂无根据也．夫心藏神主血．而言乃心之声也．心有血而神存则言不妄发．又肝藏血．而目乃肝之窍也．目得血而司视．则瞳而视正．若夫产后血气暴竭．则心神失守．故言语无伦．肝魂无根据
病证名。出朱丹溪《胎产秘书》。多因产后血出过多，心失所养，神无所归；或因产后恶血不去，瘀血随气逆上攻心所致。症见神志恍惚，或妄言妄见。气血虚弱者，兼见头晕心悸、少气懒言，面白无华，自汗乏力等，治宜补气
产后妄言妄见，由气血两虚而神魂无所根据也。夫心藏神主血，而言乃心之神也，心有血而神存，则言不妄发。又肝藏魂藏血而目乃肝之窍也，目得血而能视，则瞳子了然而正，若夫产后血气暴竭，则心神失守，故言语无伦，肝
由气血虚，神魂无依也，治当论块痛有无缓急。若块痛未除，先服生化汤二、三帖，痛止，继服加参生化汤，或补中益气汤，加安神定志丸调服之。若产日久，形气俱不足，即当大补气血，安神定志，服至药力充足，其病自愈。
目有顺逆生翳，泪多羞明者何也？答曰∶胃受寒，脾受热，心肾两虚，宜服补心散（方见六问）、补肾丸（方见十一问），点推云散（方见十四问。十一问补肾丸内用沉香取其气香入脾，温不助火。）
〔寒热〕[b]当归桂枝汤[/b]见一卷伤风。〔通治〕[b]生化汤[/b]当归（三钱）川芎炮姜炙草（各一钱）桃仁（十三粒）水煎。〔块痛〕[b]失笑散[/b]见六卷胃脘痛。〔和血〕[b]四物汤[/b]见一
目中障如偃月而疼痛者何也？答曰∶肝经不足，肺气太过，为金克木。宜服汤泡散，又服补肾丸（方见六十六问，六十六问补肾丸内有旋覆五味，取其入肺也。）[b]汤泡散[/b]当归赤芍黄连蝉蜕共为末，滚水泡，每服二