望色怎么用?《医述》 望色
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望色怎么用?《医述》 望色
[b]经义[/b]望而知之谓之神。
○凡治病察其形气、色泽∶形气相得,谓之可治;色泽以浮,谓之易已,形气相失,谓之难治;色夭不泽,谓之难已。
○生于心,如以缟裹朱;生于肺,如以缟裹红;生于肝,如以缟裹绀;生于脾,如以缟裹栝蒌实;生于肾,如以缟裹紫。
○赤欲如白裹朱,不欲如赭;白欲如鹅羽,不欲如盐;青欲如苍璧之泽,不欲如蓝;黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土;黑欲如重漆色,不欲如地苍。
○青如草滋者死,黄如枳实者死,黑如 者死,赤如 血者死,白如枯骨者死。青如翠羽者生,赤如鸡冠者生,黄如蟹腹者生,白如豕膏者生,黑如乌羽者生。
○肺热病者,色白而毛败;心热病者,色赤而络脉溢;肝热病者,色苍而爪枯,脾热病者,色黄而肉蠕动;肾热病者,色黑而齿槁。
○面黄目青,面黄目赤,面黄目白,面黄目黑者,皆不死也。面青目赤,面赤目白,面青目黑,面黑目白,面赤目青。皆死也。(《素问》)
黑色出于天庭,大如拇指者,必不病而卒死。赤色出于两颧,大如拇指者,病虽小愈必卒死。
○肝热病者,左颊先赤;心热病者,额先赤;脾热病者,鼻先赤;肺热病者,右颊先赤;肾热病者,颐先赤。(《灵枢》)
[b]哲言[/b]
鼻头色青,腹中痛苦冷者死。鼻头色微黑者,有水气。色黄者,胸中有寒。色白亡血,设微赤,非时者死。
又色青为痛,色黑为劳,色赤为风,色黄者便难,色鲜明者有留饮。(《金匮》)
人之五官百骸,赅而存者,神居之耳。色者,神之旗也,神旺则色旺,神衰则色衰,神藏则色藏,神露则色露。帝王之色,龙文凤彩;神仙之色,岳翠山光;荣华之色,珠明玉润;寿者之色,柏古松苍。乃至贫夭之色,重浊晦滞,枯索垩黧,莫不显呈于面也。
○察色之妙,全在察神。血以养气,气以养神。失睡之人,神有饥色;丧亡之子,神有呆色。气索自神失所养耳。(喻嘉言)
赤属心。深赤色坚,禀多火也,赤而 坚,营血充也;微赤而鲜,气虚有火也;赤而索泽,血虚火旺也。
赤为火色,只虑津枯血竭,无虚寒之患。大抵火形之人,未有多湿者。即有痰嗽,亦燥气耳。
○面赤多热,而有表里虚实之殊。午后面赤为阴火,两颧赤色如妆为阴火亢极,虽愈必死。
○黄属脾胃,黄而肥盛,胃有痰湿也;黄而枯 ,胃有火也;黄而色淡,胃虚也;黄而色暗,津液耗也。其虚实寒热之机,又当以饮食便溺消息之。
○白而淖泽,肺胃充也;肥白绵软,气虚有痰也;白而消瘦,爪甲鲜赤,气虚有火也;白而不泽,爪甲色淡,肺胃虚寒也;白而微青臂多青脉,气不统血也,若兼爪甲色青,则为阴寒之证。白为气虚之象,纵有火热,皆为虚火,无实热之理。
○苍黑属肝与肾。苍而理粗,筋骨劳 也;苍而枯槁,营血涸也。黑而肥泽,髓充也;黑而瘦削,阴火内戕也。苍黑为下焦气旺,虽犯客寒,亦蕴为热,无虚寒之候。(张路玉)
凡人病见青黑诸色者凶,惟黄色为吉。黄为胃气,故面黄者不死,然必黄而有神乃可,若久病枯黄,岂有生乎?(邹丹源)
色赤为热,人所易知。然有寒郁而赤者,《经》云∶太阳司天,寒淫所胜,民病面赤。又当治以热剂。(《金匮直指》)
面色黄中见青,肝木乘脾土也,用四君汤加升、柴治之。(吴篁池)
凡诊病不知察色之要,如舟子不识风汛,动罹覆溺。卤莽粗疏,医之过也。(《医门法律》)
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望色之法,明莹者吉,昏晦者凶。然陈希夷云∶凡色之无光者,不足谓之色。盖光即虚色,灾喜皆不成,不必断也。然则望色者,必于有光中分别明晦,以定吉凶,然后可耳。春青、夏赤、秋白、冬黑,以四时判之,得时者生,
素问曰∶望而知之谓之神.闻而知之谓之圣.问而知之谓之工.切脉而知之谓之巧.灵枢脏腑病形篇曰色青者其脉弦赤者其脉钩.黄者其脉代.白者其脉毛.黑者其脉石.见其色而不得其脉.反得其相胜之脉则死也.得其相生之
鼻色青,主腹中痛。若冷者,死。鼻色微黑者,有水气。鼻色黄,主小便难。鼻色白者,属气虚。鼻色赤者,属肺热。鼻色鲜明者,有留饮。鼻孔干燥者,必衄血。鼻色燥如烟煤者,阳毒热极。鼻孔冷滑色黑者,阴毒冷极。鼻流
鼻色青,主腹中痛。若冷者,死。鼻色微黑者,有水气。鼻色黄,主小便难。鼻色白者,属气虚。鼻色赤者,属肺热。鼻色鲜明者,有留饮。鼻孔干燥者,必衄血。鼻色燥如烟煤者,阳毒热极。鼻孔冷滑色黑者,阴毒冷极。鼻流
喻昌曰∶人之五官百骸,赅而存者,神居之耳。色者神之旗也,神旺则色旺;神衰则色衰;神藏则色藏;神露则色露。帝王之色,龙文凤彩。神仙之色,岳翠山光。荣华之色,珠明玉润。寿之色,柏古松苍。乃至贫夭之色,重浊
凡欲知病色.必先知平色.盖平人之色.不浮不沉.不清不浊.不微不甚.不散不抟.光明润泽.血华其色也.五脏生成篇曰.生于心.如以缟裹朱.生于肺.如以缟裹红.生于肝.如以缟裹绀.生于脾.如以缟裹栝蒌实.生于
关键词:天庭黧黑。天庭黧黑的形象为:主色面黄,黑色浮露,不浊不夭,天庭独黑一块,右有黑痣,山根亦然。唇舌淡白,舌胖嫩而有裂纹。主病:寒证;痛证;水饮;瘀血;肾亏;肾水凌心;气血不足。病例:咳喘,水肿。
《内经》认为,人体是一个有机的整体,人体外在局部的病变,如面、舌体等可以影响到全身,而体内的气血、脏腑、经络等的病理变化,必然会在体表相应的部位反映出来。正如《灵枢·本脏》所说:「视其外应,以知其内脏
唇口焦红者,吉。唇红者,主烦躁渴饮也。唇燥裂者,是脾热。唇口俱肿赤者,是热极。唇口俱青黑者,是寒极。唇白者,主吐涎呕逆,诸失血证也。唇黄者,主脾受积热也。唇青者,主血虚脾寒也。唇红紫者,主虫啮积痛也。