不能食怎么用?《顾松园医镜》 不能食
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不能食怎么用?《顾松园医镜》 不能食
不能食症,昔贤俱责之脾胃虚弱。按东垣云∶胃中元气盛,则多食而不伤,过时而不饥,脾胃俱旺,能食而肥,脾胃俱衰,不能食而瘦。罗谦甫云∶脾胃弱而食少,不可克伐,补之自然能食。每见世俗,一遇不能食者,便投楂、芽、枳、朴之属,甚而用黄连、山栀,以为开胃良方,不知此皆实则泻之之法,因脾胃间有积滞,有实火,元气未衰,邪气方张者设也。虚而伐之则愈虚,虚而寒之,遏真火生化之源,有不败其气而绝其谷乎?且误以参、术为滞闷之品,畏之如砒鸩,独不闻经云∶虚者补之。又曰∶塞因塞用乎?又不闻东垣云∶脾胃之气实,则枳实、黄连泻之,虚则白术、陈皮补之乎?故不能食,皆属脾虚。异功、归脾、资生之属,补之不效,当补其母。挟痰宜化,挟郁宜开,HT 木宜安,子金宜顾。夫脾为五脏之母,土为万物之根,安谷则昌,绝谷则亡,关乎人者,至为切亟,慎毋少忽。
[b]异功散[/b]〔见中风。〕
[b]归脾汤 资生丸[/b]〔俱见虚劳。〕俱治脾胃虚弱,食少难化。
如挟痰,异功散加半夏。〔若阴虚之痰则忌之。〕如挟郁,归脾汤或合逍遥散,加沉、砂、郁金、香附之属。肝木乘脾,或异功、或归脾,俱合左金丸。如肺气虚者,异功倍用人参加黄 。〔益土之子,使其不食母气。〕此三方,一专补脾胃,一兼养阴血,一兼消导,以助脾家之健运随症采用加减。
[b]桃麻丸[/b] 久服令人能食肥健,填髓固精,润肌黑发。
胡桃肉〔益命门,利三焦,命门以体言,为藏精系胞之物;三焦以用言,为出纳腐熟之司。桃肉状类两肾命门,润能滋肾燥,热能助真火,精气内充,自然能食肥健。〕 黑芝麻〔味甘入脾,能补中益气,色黑通肾,能补阴填髓。各等分,捣烂,丸如龙眼肉大,空心饥时细嚼数枚,白汤过口,参汤圆汤弥佳。〕此温补脾肾之润剂也。
[b]八味丸[/b] 治命门火衰,不能上蒸脾土,中州不运,以致食少难化,痞痛溏泄。〔譬之釜中水谷,下无火力,其何能熟。〕或下元衰惫,脐腹疼痛,夜多旋溺等症。
六味〔补肾水。〕加附子 肉桂〔益真火,各一两。〕无附子名七味丸。
此补肾中真火,以生脾土之剂。许学士、严用和皆言∶不能食者用补脾药不效,宜作肾中真阳衰弱治之。又按赵氏以不思饮食者,属胃土受病,用归脾补心火以生胃土,以能食不化者,属脾土受病,用八味补相火以生脾土。此皆论虚则补母,而从火衰为治者也。然仲淳又云∶胃气弱则不能纳,脾阴亏则不能消。世人阴虚者多,故附、桂不可概投。审果真火衰弱,而见畏寒厥冷,小便清白,大便骛溏,脉沉小迟者;方可用附、桂,否则,以火济火,病反增剧,不可不慎。
【举例】
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一 [/b]一童子禀赋素弱,患脾虚症,饮食绝不沾唇,父母强之,终日不满稀粥半盏,形体倍削,仲淳以人参为君、茯苓、山药、莲肉、扁豆、白芍、橘红为佐,蜜丸磨服。更定一加味集灵膏,相间服之,百日后饮食顿加,半年肌体丰满。世人徒知香燥温补,为治脾虚之法,而不知甘寒滋润益阴之有益于脾也。治病全在活法,不宜拘滞。[b]
二 [/b]一人饮食少思,吐痰口干,日服二陈、枳实、黄连之类,脾胃受伤。立斋曰∶脾胃之症,实则枳实、黄连泻之,虚则白术、陈皮补之。遂以二味等分为丸常服。由是能食而不伤,过时而不饥。[b]
三 [/b]一人食少难化,日服枳术丸,体瘦发热。立斋诊其脉浮大,按之如无,此火衰不能生土,故脾不健运。用八味丸一月而饮食进,三月而形体充。
四 一妇年三十余,忽不进饮食,日饮清茶三、五碗,并水果少许,三年余矣,经行每次过期而少。
立斋以为此脾气郁结,用归脾汤,少加吴茱萸,不数剂而饮食如常。若有人脾肾虚寒而不饮食者,当用四神丸治之。
五 一妇年逾二十,不进饮食二年矣。日饮清茶果品之类,面部微黄浮肿,形体如常,仍能步履,但体倦怠。立斋用六君子加木香、吴茱萸,下痰积甚多,饮食顿进,形体始瘦,卧床月余,仍服六君子之类而安。
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〔又名火硝、焰硝。〕丹灶家用制五金八石,银工家用化金银,兵家用作火药、其功用相似朴硝。但朴硝其性只能下走,不能上升,阴中之阴也,硝石之性但能上升,水中之火也。。
胃脘痛,俗呼心痛。盖胃之上口名贲门,与心相近,故经亦言胃脘当心而痛,若真心痛必死。经曰∶心者五脏六腑之大主也,精神之所舍也,其脏坚固,邪不能客也,客之则心伤,心伤则神去,神去则死矣。故诸邪之在心者,皆
〔辛寒微温,入肾、肝二经。火,醋淬,水飞,不能吸铁者勿用。〕补男子肾虚,〔色黑入肾益精,故治肾家诸病,而聪耳明目,阳事不起,浸酒饮之,腰中不利,加而用之。〕治小儿惊痫,〔惊痫,因心气怯,痰热盛。重可去
〔辛甘苦微温,入膀胱、小肠、肝、肾四经。〕善祛风寒,能除湿热。〔羌独皆祛风、散寒、除湿,透关利节之品。〕产中国者名独活,气细而治足少阴伏风头痛,〔为肾家引经之药也。〕两足湿痹,不能行动。〔肾为水脏,湿
腰痛有肾虚,有气滞,有血瘀,有痰饮,有闪挫。有寒湿,有湿热之不同,宜分别施治。经曰∶腰者、肾之府,转摇不能,肾将惫矣。故腰痛虽有多端,其原皆本于肾虚。所谓邪之所凑,其气必虚是也。然标急先治标,而后治其
痿者,痿弱无力,举动不能也。经言∶五脏皆能使人痿。以五脏各有所主,如肺主皮毛,心主血脉,脾主肌肉,肝主筋膜,肾主骨髓。所主不同,故有脉痿、肉痿、筋痿、骨痿之异。然经又谓五脏因肺热叶焦,发为痿。〔足弱不
〔辛温,槌碎去髓,酥涂炙黄,或酒或醋随宜。〕壮筋骨而治脚膝痿弱,步履不能;〔强悍皆在于胫,虽死而胫尤屹立不仆,取以类相从,借其气有余以补不足也。〕搜毒风而疗手足挛急,历节走痛。〔虎金也,风木也,木受金
黄胆多属太阴脾经,脾不能胜湿,复挟火热,则郁而生黄,譬如曲相似,以湿物而当暑月,又加覆盖,湿热相搏,其黄乃成。经所谓湿热交攻,民当病疸是也。故疸病必先溺赤目黄。经曰∶溺黄赤安卧者黄胆。溺赤为热之症,安
〔煮黄牛肉汁熬膏。〕诸痰症多灵,〔人之诸病,悉由于痰。然痰之生,因脾胃虚弱,不能运化所致,属脾胃虚者固宜,阴虚内热胶固之痰,亦须以此同贝母、花粉、竹沥之类消之。〕牛为稼穑之资,杀之有禁,不食此者,当有
〔甘寒〕补虚劳之脊痛,益精髓以除蒸。〔丹溪治虚损,补阴药多用和丸取其通肾命,以髓补髓也。〕猪心血共朱砂而镇心止惊。猪肺同苡仁而保肺蠲咳。猪肚主补脾。猪肾取引导。〔不能补益。〕猪胰能润肠祛垢。〔故治久痢