卒死怎么用？《证治准绳·幼科》 卒死
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卒死怎么用？《证治准绳·幼科》 卒死
巢氏云∶小儿卒死者，是三虚而遇贼风，故无病仓卒而死也。三虚者，乘年之衰，一也。逢月之空，二也。失时之和，三也。有人因此三虚，复为贼风所伤，使阴气偏竭于内，阳气阻隔于外，而气壅闭，阴阳不通，故暴绝而死也。若腑脏未竭，良久乃苏。亦有兼挟鬼神气者，皆须邪退乃生也。凡中客忤及中恶卒死，而邪气不尽，停蓄心腹，久乃发动，多变成疰也。〔茅先生〕卒死候，眼合、哜齿、遍身如绵软、面青黑、口鼻冷。此候因本生下而遍身热，或因有惊患，医一团，绞取汁，灌之，无湿者水煮，干者取汁。
《葛氏肘后》救卒死而壮热者。
上用矾石半斤，水一升半煮消，以渍脚，令没踝。
又方 救卒死而目闭者。
上用骑牛临面捣薤汁灌之耳中。
又方 救卒死而四肢不收，屎便者。
上取牛洞一升，温酒灌口中。洞者，稀粪也。
《千金》卒死无脉，无他形候，阴阳俱竭故也。
上用牵牛临鼻上二百息，牛舐必瘥。牛不肯舐，着盐汁涂面上，即牛肯舐。
又方 上炙熨斗熨两胁下。（《备急方》云∶又治尸厥。）
治魇死不自觉者方上用慎灯火勿令人手动，牵牛临其上即觉，若卒不能语，取东门上鸡头末之，以酒服。
治卒魇死方 上捣韭汁灌鼻孔中，剧者灌两耳。（张仲景云∶灌口中。）
治鬼不悟方 上末伏龙肝，吹鼻中。
又方 上末皂荚，如大豆许吹鼻中，嚏则气通，起死人。（《集验方》云∶治中恶。）
《圣惠》治小儿卒死方上取女青末半钱，用牛乳汁调服之。
又方 上烧 猪粪，水解取汁服之。
又方 上以苦参、醋煮汁，少许，纳口中即苏，水煮亦得。又，酒煮烂棺木板取汁，服少许。
又方 上煎盐汤令极咸，以物拗口开灌之，令入腹，即活。
又方 以热汤和灰，浓拥身上，逡巡即苏。
《婴孺》治小儿不知所病便死绝方上取雄鸡冠临儿口上，割血滴入口，下即活。
《肘后》灸法 卒死而四肢不收屎便者，灸心下一寸，脐上三寸，脐下四寸，各一百壮，儿小者随年。
《千金》治卒死针间使，各百余息。
又 灸鼻下人中，一名鬼客厅。（《肘后方》云∶又治尸厥。）
相关参考
用乌雄鸡血涂心下即苏。（《风俗通》）
天下卒死之人甚多，其故不一。内中可救者，十之七八；不可救者，仅十之二三。唯一时不得良医，故皆枉死耳。夫人内外无病，饮食行动如常，而忽然死者，其脏腑经络本无受病之处，卒然感犯外邪，如恶风、秽气、鬼邪、毒
论曰卒死者，缘人有三虚，一谓乘年之衰，二谓逢月之空，三谓失时之和，贼风鬼邪之气，乘虚而入，故令阴气偏竭于内，阳气阻隔于外，二气壅闭，不得升降，厥气上行而暴绝也，气还时复生，不还则死，内经曰，出入废则神
《巢氏病源》小儿卒死候∶小儿卒死者，是三虚而遇贼风，故无病仓卒而死也。三虚者∶乘年之衰一也，逢月之空二也，失时之和三也。有人因此三虚，复为贼风所伤。使阴气偏竭于内，阳气阻隔于外，而气壅闭，阴阳不通，故
[i]（方八十七首针灸法十首）[/i][b]治卒死无脉，无他形候，阴阳俱竭故也。治之方[/b]∶牵牛临鼻上二百息，牛舐必瘥，牛不肯舐，着盐汁涂面上，即牛肯舐。[b]又方[/b]牛、马屎绞取汁饮之。无新
[i]十三法[/i]针间使百息。又，灸人中。灸魇不觉法∶灸两足大指聚毛中二十一壮。治卒忤法∶灸人中三十壮。又，灸肩井百壮。又，灸间使七壮。又，灸巨阙百壮。又，灸十指爪甲下各三壮。治鬼击法∶夫鬼击之为病
经云∶暴病卒死，皆属于火。注云∶火性速疾故也。然初治之药，不寒而温，不降而升，甚者从治也。俗有中风、中气、中食、中寒、中暑、中湿、中恶之别。但见卒然仆倒，昏不知人，或痰涎壅塞、咽喉作声，或口眼斜，手足
灸手足两爪后，十四壮了，饮以五毒诸膏散。（有巴豆者）【注】卒死张口反折者，用灸以通阳气，但饮以五毒诸膏方。
矾石半筋，以水一斗半煮消，以渍脚令没踝。【注】厥而身壮热者，阳厥府病也，外以矾水浸脚，盖以厥起于下，而收摄阳气也。【集注】程林曰：厥阳独行，故卒死而壮热。岐伯曰：血之与气，并走于上则为大厥，厥则暴死。
狗屎一丸，绞取汁，灌之。无湿者，水煮干者取汁。【方解】凡屎皆发阳气，用狗屎亦取发阳气也。