宜消导论怎么用？《伤寒大白》 宜消导论
Posted 《伤寒大白》
篇首语：最怕一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了宜消导论怎么用？《伤寒大白》 宜消导论相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
宜消导论怎么用？《伤寒大白》 宜消导论
消导一法，《伤寒》未有条目，然细玩之，有云胸中邪气，胃中有燥粪五六枚，又以川连泻心汤消痞满，以栀子豆豉加枳壳治食复，比例而推，则伤寒夹食者，亦可拟以消导之治矣。余尝治外感兼有食滞者，用发表之药，汗不出，表不解，后用消导之法而汗出病愈者。又尝用清里之药而里热不除，后用消导而热退者。又尝治谵妄，用清热之味不效，后用消导而热退谵妄止者。更有 痧内伏，连用升提而不出，用消导而 现邪解者。 痧不化，服化 凉解之药，愈见昏沉，用消导而 化神清者。如是则外感门汗、下、和、解温、清、之外，余又不得不补消导一法。仲景有下法，治下部大肠之实。余今补消导法，治上部胃家之实。夫大肠之实，在下部，行之即是消之。胃家之实，在上部，消之即是行之也。总之，发热不解，胸前饱闷，右关脉滑，宜消导；谵妄，口不干渴不消水，脉大不数者，此食滞中焦也，宜消导；发狂奔走，强壮有力者，宜消导；口噤不语，如醉如痴，脉滑不数，口不干渴，此痰饮食滞也，宜消导。然消导之法，必要详明所伤何物，如谷食则用神曲、麦芽，肉食则用楂肉、三棱，面食用莱菔子。气食相凝，多加枳实。甘寒停食，平胃保和散加白豆蔻等，辛温以散之。相关参考
生病是每个人在一生中都会遇到，每一个家庭都可能发生的，故每一个人都应具备祛除疾病，恢复健康，解除疾病问题的知识与本能。因为各种疾病的问题，随时、随地都可能发生，故医学知识是每个人，每一个家庭所应具备的
预兆，即先兆。包括疾病的早期先兆，转变预兆及不祥凶兆。无论是时隐时现的报标信号，还是隐匿着的潜证，不管以什么形式出现，都是人体的报警装置向外发出的信息……
[b]伤食者，宜消导也。[/b][b]万亿丸[/b]治小儿乳食生冷所伤，发热肚胀诸症。（方见通治。）[b]消食丸[/b]治小儿宿食不消。（又名消乳丸。）砂仁陈皮三棱（炒）神曲（炒）麦芽（炒。各五钱）香
[b]泻、下气散满．[/b]苦降能泻实满．辛温能散湿满．（胀满证不同、消补贵得其宜、气虚宜补气、血虚宜补血、食积宜消导、痰滞宜行痰、挟热宜清热、湿盛宜利湿、寒郁者散寒、怒郁者行气、蓄血者消瘀、不宜专用
胀病有二．属虚者多．实者少．东垣钱氏等从虚治．内经云．太阴从湿．谓寒湿也热治者误矣．当以脉证辨之．实胀者．或因食积．或因癖块．先有物在胃肠中．而后胀形于外也．按之则坚．宜消导以去之．不可攻之．攻之愈虚
徐仲光曰∶一痘后痂未尽脱，遍身黄肿，壮热腹满漏赤者，乃脾胃素有湿热，而兼余毒不尽也。宜消积渗湿解毒，以五补散加米仁、连翘、山栀、竹叶、防风、白术、苍术、浓朴、茯苓。一痘后浮肿，皮薄而光，手按成窟，咳渴
1。内伤劳役伤脾气，饮食伤胃伤其形，伤形失节温凉过，气湿热暑火寒中。【注】劳役伤气，伤元气也。饮食伤形，伤胃腑也。伤气宜补，有热中，湿热，暑热，火郁，寒中之不同。伤形宜消，有饮食失节，过于温凉之不一也
产后泄泻非杂症．有食泄．洞泄．濡泄．湿泄．各如注下之论．大率属气虚．食积．与湿也．气虚宜补．食积宜消．湿则宜燥．然恶露未净．遽难骤补．骤消．骤燥．当先服生化汤二三帖．以化旧生新．内加茯苓以利水道．俟血