虚损怎么用？《针灸资生经》虚损

Posted 2022-07-24 《针灸资生经》

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虚损怎么用？《针灸资生经》虚损

[b]脑虚冷、脑衄、风寒入脑．久远头疼等．亦宜灸囟会．[/b]
予年逾壮．寒夜观书．每觉脑冷．饮酒过量．脑亦疼甚．后因灸此穴而愈．有兵士患鼻衄闻香臭等疾而已．故予书此．以补其治疗之阙．然以脑户不宜针观之．囟会亦不宜针．针经止云、八岁以下不宜针．恐未尽也．
[b]凡饮食不思．心腹膨胀．面色萎黄．世谓之脾肾病者．宜灸中脘．[/b]
诸葛亮夙兴夜寐．罚至二十皆亲览．而所啖食不至数升．司马仲达知其将死．既而亮卒．仲．曰、吾便料生．不便料死故也．其曰料生．盖料其事多而食不如前．死之兆也．食不如前．仲达且知诸葛之且死．今人饮食减少．是胃气将绝．不可久生矣．方且常食肚石．使愈难克化．服峻补药．使脾胃反热．愈不能食．初不知灸中脘等穴以壮脾胃．亦惑之甚也．（难经论四时皆以胃气为本．释者曰．言五脏皆以胃气为本．胃者水谷之府．人须仰胃气为主也．然则欲全生者．宜灸胃脘．）
[b]久冷伤惫脏腑．泄利不止．中风不省人事等疾．宜灸神阙．[/b]
旧传有人年老而颜如童子者．盖每岁以鼠粪灸脐中一壮故也．予尝久患溏利．一夕灸三．则次日不如厕．连数夕灸．则数日不如厕．足见经言主泄利不止之验也．又予年逾壮．觉左手足无力．偶灸此而愈．后见同官说中风人多灸此．或百壮或三五百壮皆愈．而经不言主
[b]脏气虚惫．真气不足．一切气疾．久不瘥者．宜灸气海．（铜）[/b]
人身有四海．气海血海照海髓海是也．而气海为第一．气海者、元气之海也．人以元气为本．元气不伤．虽疾不害．一伤元气．无疾而死矣．宜频灸此穴．以壮元阳．
[b]若必待疾作而后腑脏虚乏．下元冷惫等疾．宜灸丹田．[/b]
人有常言．七七之数．是旁太岁压本命．六十有一．是太岁压本命．人值此年．多有不者．是固然矣．然传不云吉人吉其凶者乎．常观素问以六八之数为精髓竭之年．是当节其欲矣．（千金云．五十者一月一泄．要之．四十八盒饭根据此．）千金载素女论、六十者闭精勿泄．是欲当绝矣．宜节不知节．宜绝不能绝．坐此而丧生．盖自取之．岂岁之罪哉．人无罪岁．则虽有孽．犹可违矣．所谓吉其凶者如此．虽不灸丹田可也．（丹田可灸七七壮或三五百
[b]阳气虚惫．失精绝子．宜灸中极．[/b]
中极一名气原．盖气之原也．人之阳气虚惫者．可不灸此以实其气耶．（按难经云．丹名大中极．言丹田取人之身上下四向最为中间也．故名为极．此亦曰中极．其去丹田只一寸．虽未若丹田之最中．然不中不远矣．）
[b]三里、治胃寒．心腹胀满．胃气不足．恶闻食臭．肠鸣腹痛．食不化．（铜）秦承祖云、诸病皆治．[/b]华佗云、疗五劳羸瘦．七伤虚乏．胸中瘀血．乳痈．（外台）明堂云、人年三十以上．若不灸三里．令气上冲目．（明下云眼暗．）千云、主阴气不足．小腹坚．热病汗不出．口苦壮热．身反折．口噤．腰痛不可顾．胃气不足．久泄利．食不化．胁下注满．不能久立．狂言狂歌妄笑．恐怒大骂．霍乱．遗尿失气．阳厥凄凄恶寒云云．凡此等疾．皆刺灸之．多至五百壮．少至二三百壮．
短剧云、四肢但去风邪．不宜多灸．七壮至七七壮止．不得过随年数．故铜人于三里穴止云灸三壮针五分而已．明堂上经乃云日灸七壮．止百壮．亦未为多也．至千金方则云多至五百壮．少至二三百壮．何其多耶．要之、日灸七壮．或艾炷甚小．可至二七壮．数日灸至七七壮止．灸疮既干．则又报灸之．以合乎若要安、丹田三里不曾干之说可也．必如千金之壮数．恐犯短剧之所戒也．予旧有香港脚疾．遇春则足稍肿．夏中尤甚．至冬肿渐消．偶夏间根据素问注所说穴之所在．以温针微刺之．翌日肿消．其神效有如此者．谬刺且尔．况于灸乎．有此疾者．不可不知．此不止治足肿．诸疾皆治云．
[b]涌泉治心痛不嗜食．妇人无子．男子如蛊．女子如妊娠．（千作如阻．）五指端尽痛．[/b]足不得履地．宜针灸．（铜）千云、主忽忽喜忘．身体腰脊如解．大便难．小便不利．足中清至膝．咽中痛．不可内食．喑不能言．衄不止云云．
千金于诸穴皆分主之．独于膏肓三里涌泉穴特云治杂病．是三穴者，无所不治也．但明堂云、若灸、废人行动尔．既欲愈疾．虽不行动数日．未为害也．
[b]脾俞、治食多身瘦．泄利体重．四肢不收．腹痛不嗜食．（铜）[/b]
[b]胃俞、治胃寒腹胀．不嗜食．羸瘦．（铜）[/b]
人之言曰、血气未动者．瘠甚而不害．血气既竭者．虽肥而死矣．则身之羸瘦．若未足为人之害者．殊不知人之羸瘦．必其饮食不进者也．饮食不进．则无以生荣卫．荣卫无以生．则气血因之以衰．终于必亡而已．故难经疏云、人仰胃气为主．是人资胃气以生矣．五脏论云、脾不磨食不消．是脾不壮、食无自而消矣．既资胃气以生．又资脾以消食．其可使脾胃一日不壮哉．必欲脾胃之壮．当灸脾胃俞等穴可也．
[b]心中风、狂走发痫语悲泣．心胸闷乱．咳唾血．宜针心俞．（铜）[/b]
难经疏言心为脏腑之主．法不受病．病则神去气竭．故手足为之清．（手足节冷．）名真心痛．旦发夕死．手足温者．名厥心痛．可急治也．故千金言心中风者、急灸心俞百壮．服续命汤．必泥心俞不可灸之说．则无策矣．但心俞虽可针．若刺中心、一日必死．又岂易针耶．
必欲无此患．平居当养其心．使之和平．忧愁思虑．不使伤其神．乃策之上．必不免此．亦当服镇心丹等药补助．乃其次也．
[b]肾俞、治虚劳羸瘦．肾虚水藏久冷．小便浊、出精．阴中疼．五劳七伤虚惫．足寒如冰．身肿如水．（铜）[/b]
难经疏云、夹脊骨有二肾．在左为肾．在右为命门．言命门者．性命之根本也．其穴与脐平．凡灸肾俞者、在平处立．以杖子约量至脐．又以此杖子当背脊骨上量之．知是与脐平处也．然后相去各寸半取其穴．则是肾俞穴也．更以手按其陷中．而后灸之．则不失穴所在矣．
凡灸、以随年为壮．灸固有功．亦在人滋养之如何尔．人当爱护丹田．吾既于既效方论之详矣．而妻外家之残害．盖未之及也．君子偕老之序曰、夫人淫乱．失事君子之道．故陈人君之德．服饰之盛．宜与君子偕老也．宜偕老而不至偕老．夫人之罪多矣．故诗人以是刺之．意可见也．至于士夫志得意满．不期骄而骄至．侍外家数十人．少亦三五辈．淫言亵语．不绝于耳．不能自克．而淫纵其欲者多矣．为内子者．恬不之怪．人有问之者．则曰、自母言之．则为贤母．自我言之．未免为妒妇人也．人或以此多之．其夫亦以为贤而不妒．孰知其不妒乃所以为祸之欤．虽然、二南之化．至于无妒忌而止．今而言此．岂求异于诗人耶．是不然．古人十日一御．荀子、彼其不妒者．盖使媵外家得备十日一御之数尔．不妒则同．所以不妒则异．吾故表而出之．以为夫妇之戒．固非求异于诗人也．
曲骨、主失精．五脏虚竭．灸五十壮．（千）明下云、但是虚乏冷极．皆宜灸．
[b]骨髓冷疼．灸上廉七十壮．（千）[/b]
难经疏八会曰、腑会中管．治腑之病．脏会章门．脏病治此．筋会阳陵泉．筋病治此．
髓会绝骨．髓病治此．血会鬲俞．血病治此．骨会大杼．（禁灸．）骨病治此．脉会太渊．脉病治此．气会膻中．气病治此．然则、骨髓有病．当先大杼绝骨．而后上廉可也．
膀胱三焦津液少．大小肠寒热．（见腰痛．）或三焦寒热．灸小肠俞五十壮．三焦膀胱肾中热气．灸水道随年．（千）
[b]膏肓俞、主无所不疗．羸瘦虚损．梦中失精．上气咳逆．发狂健忘等疾．[/b]
膏肓俞无所不疗．而古人不能求其穴．是以晋景公有疾．秦医曰缓者视之曰、在肓之上之下．攻之不可．达之不及．药不至焉．不可为也．晋侯以为良医．而孙真人乃笑其拙．为不能寻其穴而灸之也．若季子豫之赤龙丹．又能治其膏肓上五音下之鬼．无待于灸也．是缓非特拙于不能灸．亦无杀鬼药矣．其亦技止于此哉．

虚损怎么用？《针灸资生经》 虚损

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