如数脉怎么用？《轩岐救正论》 如数脉
Posted 《轩岐救正论》
篇首语：书到用时方恨少，事非经过不知难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了如数脉怎么用？《轩岐救正论》 如数脉相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
如数脉怎么用？《轩岐救正论》 如数脉
数脉息数辐辏按举有力主阳盛燔灼侵剥真阴之实病．浮为在表沉为在里发表攻里．脉症相符．不难治也．而独有如数之脉．疑似真假之间便有生死．霄壤之殊．人多不知也．夫数按不鼓则为虚寒相搏之．脉数大而虚则为精血销竭之脉细疾．若数阴燥似阳之候也．沉弦细数虚痨垂死之期也．又有快脉即疾脉．快疾即如数脉．非真数也．若假热之病．误服凉剂．脉亦见数也．每见举世医流．诊得息数急疾．竟不知新病久病有力无力鼓与不鼓之异．一概混投苦寒．遽绝胃气．安得不速人于死乎．徐东皋云∶数候多凶．匀健略可．惟宜伤寒妊疟小儿．濒湖脉学云∶数脉为阳热可知．只将君相火来医．实宜凉泻虚温补．肺病秋深却畏之．据此亦尝有温补之者矣．若仅言只将君相火来医．则犹见之．未扩也夫独不有阳虚阴盛之重恙．反得洪数有力之实脉．急温桂附．旋即痊可者乎．余谨再引内经色脉篇论．以正其谬．以救其枉．为时师下一痛针法．经言冬脉曰∶其气来如弹石者．此为太过．病在外．其去如数者．此为不及．病在中．释云∶来如弹石者其至坚强．营之太过也．去如数者动止疾促．营之不及也．盖数本属热而此真阴亏损之．脉亦必急数然．愈数则愈虚．愈虚则愈数．而非阳强实热之．数故不曰．数而曰如数则辨柝之．意深矣．此而一瘥．生死反掌．愚以为何独数脉有相似者．即浮沉迟缓滑涩虚实弦紧诸脉．亦皆有相似也．又非唯脉然也．至症若如疟如痰如喘如风如淋等病．设非素娴审辨．临事最撼心目．故庸浅者只知现下．精妙者疑似独明为医之难．政此关头矣．相关参考
妇人之脉．以血为本．血旺易胎．气旺难孕．少阴动甚．谓之有子．尺脉滑利．妊娠可喜．滑疾不散．胎必三月．但疾不散．五月可别．左疾为男．右疾为女．女腹如箕．男腹如斧．欲产之脉．其至离经．水下乃产．未下勿惊．
实脉浮沉皆得大而且长．应指然不虚．经云．血实脉实．曰脉实者水谷为病．曰气来实强．是谓太过．盖实主火热有余之病．或发狂谵语．或阳毒便结．或咽舌强．或脾热中满．或腰肠壅痛．或平人实大．主有痢疾．宜先下之．
（参后六十年运气延医）天和脉只论三阴．南天高兮北泉深．太阴专主右尺寸．厥阴尺寸左边沉．少阴尺寸两不应．相交相反死相临．天和乃平脉也．诸阳为浮．诸阴为沉．故不言三阳司天在泉．南政以天道言．甲己二岁．论脉
上下来去至止六字．为脉之．神机也．不明六字则虚实阴阳不别也．上者为阳．来者为阳．至者为阳．下者为阴．去者为阴．止者为阴．上者自尺部上于寸口阳．生于阴也．下者自寸口下于尺部．阴生于阳也．来者自骨肉之分．
表里虚实四字．脉之纲也．表阳也．府也．凡六淫之邪袭于经络．而未入于胃府及脏者皆表也．里阴也．藏也．凡七情之气郁于心肺之间．不能越散饮食．五味之伤．留于脏腑之间．不能消泄．皆属于里也．虚者元气之自虚．精
涩脉状如轻刀刮竹．如雨沾沙．如病蚕食叶．主参伍不调．伤精亡血之病．为血痹．为寒湿入营．为心痛．为胁痛为解．为反胃为亡阳．为肠结．为不月．为胎病．为溲淋．亦为气滞．经曰脉弱以涩．是谓久病．然亦有不同者．
伏脉深于沉．诊须推筋着骨．细寻方见．主寒凝经络脏腑．或霍乱吐泻．腹疼沉困．或宿食沉蓄．或老痰胶固．或厥逆重阴．散寒温里．急宜着力．伤寒太阳初症．得此最为吉兆．故濒湖曰∶伤寒一手脉伏曰单伏．两手脉伏曰双
诊脉之要有三．曰举曰按曰寻．轻手得之曰举．重手取之曰按．不轻不重．委曲求之曰寻．初持脉轻手候之．脉见皮毛之间者阳也．府也．亦心肺之应也．重手按之．脉伏于肉下者阴也．藏也．亦肝肾之应也．不轻不重而取之．
肝绝之脉．循刀贲贲．心绝之脉．转豆躁疾．脾则雀啄．如屋之漏．如水之流．如杯之覆．肺绝如毛．无根萧索．麻子动摇．浮波之合．肾脉将绝．至如省客．来如弹石．去如解索．命脉将绝．游鱼翔．至如涌泉．绝在膀胱．真
促脉乃数而一止．此为阳极亡阴．主痰壅阳经．积留胃府．或主三焦郁火炎盛．或发狂班．或生毒疽．五积停中．脉因为沮．最不宜于病后．若势进不已．则为可危．五积者血气痰饮食也．若此得之新病．元气未败．不必深虑．