《竹林女科证治》 蓄外家之法
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《竹林女科证治》 蓄外家之法
无故置外家大非美事，凡诸败坏无不由之。若年老妻衰无后为大，则势有不得无置者，然置之易而蓄之难，则蓄之贵得其法也。一则蓄之不可过严，盖主母见外家大都非所乐从，是以或多嗔怒，或多骂詈，或因事责其起居，或假借加以声色，是皆常情之所必至者。而不知产育由于气血，气血由于情怀，情怀不畅则冲任受伤，冲任受伤则胎孕不受，故蓄之不可过严也。一则外家室宜静，宜远，宜少，近耳目者为妙。盖私构之倾，男子宜锐女子宜受，一锐一受皆由于气，当此之时，专则气聚，而直前是以宜，子怯气馁而不摄，何以成胎？然勇怯之由，其权在心，心之所致气亦至焉。心有疑惧，则心不至气即不至矣。倘临期惊有所闻，则气在耳而不及器矣；疑有所见，则气在目而不及器矣；或忿或畏，则气结在心而不至器矣。气有不至，则如石投水，而水则无知也。且两阵交锋最嫌奸细之侦伺，一心无二，何堪谗间以相离，此外家室所以贵乎静且远也。然此二法亦不过为锦囊无奈者设耳，倘有高明贤淑，惟宗祧之是虑，不惟不 而且相怜，则愈近愈慰而远之之说，岂近人情苟其不然，则虽有蓄之之名，而终无蓄之之实，虽置外家有何益哉。相关参考
生人之道，始于求嗣，而求嗣之法，不越乎男养精、女养血两大关键。盖阳精溢泻而不竭，阴血时下而无愆，阴阳交畅，精血合凝，胚胎结而生育滋矣。若阳虚不能下施于阴，阴亏不能上承夫阳，阴阳抵牾，精血乖离，是以无子
无故置外家，大非美事。凡诸反目败乱，多有由之。可已则已，是亦齐家之一要务也。其若年迈妻衰，无后为大，则势有不得不置者。然置之易而蓄之难，使蓄不有法，则有蓄之名，无蓄之实，亦仍与不蓄等耳。而蓄之之法，有
产后小便尿血由血虚有热也，宜用牛膝二钱浓煎服。
产后肠痒难忍者，或以平日所用针线袋，或以箭竿及簇置所卧褥下，勿令产母及他人知之，其痒自止。
产后小便不利由火盛也，宜木通散。即木通滑石葵子槟榔枳壳甘草（各五分）水煎服。
经来小腹结成块，或如皂角一条横过，痛不可忍，面色青黄，不思饮食。宜服玄胡散，半月可愈。[b]玄胡散[/b]玄胡索（四两）头发灰（四钱）为末，酒调下。
萧山竹林寺僧，以专治妇科名于浙东、西。余家距寺不及百里，求其方书，从未之见。道光庚戌，妹婿张君春棠，贻畲此书，按方试用，效辄立见。问所自来，云∶得之旌德荐绅家，尚自留其一也。顾作者姓名不传，历询医士，
经来一半，遍身潮热，头痛口渴，小便作痛，此因伤食生冷，故血滞不行。内有余血，忌服补剂，宜服莪术汤。[b]莪术汤[/b]莪术三棱红花苏木牛膝水煎空心服。
婴儿初生不啼，因肛门有脂皮塞住，不能出声，急用银簪尖刺破，作孔，以油纸捻插入孔中，不令再合，即能出声，啼哭亦如常矣。