卷第一怎么用？《类证活人书》 卷第一
Posted 《类证活人书》
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卷第一怎么用？《类证活人书》 卷第一
此一卷论经络．治伤寒先须识经络．不识经络．触途冥行．不知邪气之所在．往往病在太阳．反攻少阴．证是厥阴．乃和少阳．寒邪未除．真气受毙．又况伤寒看外证为多．未诊先问．最为有准．孙真人云．问而知之．别病浅深．名为巧医．病家云．发热恶寒．头项痛．腰脊强．则知病在太阳经也．身热目疼．鼻干不得卧．则知病在阳明经也．胸胁痛耳聋．口苦舌干．往来寒热而呕．则知病在少阳经也．腹满咽干．手足自温．或自利不渴．或腹满时痛．则知病在太阴经也．引饮恶寒．或口燥舌干．则知病在少阴经也．烦满囊缩．则知病在厥阴经也．然后切脉以辩其在表在里．若虚若实．以汗下之．古人所以云问而知之为中工．切而知之为下工．若经隧支络懵然不分．按寸握尺．妄意疾证．岂知坐授明堂．藏室金兰者耶．相关参考
此一卷论治法．古人治伤寒有法．非杂病之比．五种不同．六经各异．阴阳传受．日数浅深．药剂温凉．用有先后．差之毫厘．轻者危殆．况不识法者乎．伤寒唯两感不治．其余证候．虽感异气．能消息之．无不愈者．其有差失
此一卷论表里．治伤寒．须辨表里．表里不分．汗下差误．古人所以云桂枝下咽．阳盛即毙．承气入胃．阴盛以亡．伤寒有表证．有里证．有半在表半在里．有表里两证俱见．有无表里证．在表宜汗．在里宜下．半在里半在表宜
此一卷，首论恶寒．大抵太阳病，必发热而恶寒．恶寒家，慎不可过当覆衣被及近火气，寒热相搏，脉道沉伏，愈令病患寒不可遏．但去被撤火，兼饮以和表之药，自然不恶寒矣．妇人恶寒，尤不可近火，寒气入腹，血室结聚，
此一卷论发热．大抵伤寒．寒多易治．热多难愈．伤寒发热者．以其寒极则生热．治法多用冷药．故令热不去．仲景热多寒少．用桂枝二越婢一汤．不渴外有微热者．用小柴胡加桂汤．皆温表之义也．近时多行小柴胡汤．不问阴
此一卷，首论结胸与痞．盖病发于阳，下之早，即为结胸；发于阴，下之早，即为痞．然结胸与痞相似，但以痛不痛为异耳．心下满而硬痛者为结胸，但按之满不痛者为痞．医家不审，一有差互，立致危殆．结胸属陷胸证，痞属
此一卷论切脉．治伤寒先须识脉．若不识脉．则表里不分．虚实不辨．仲景犹诮当时之士．按寸不及尺．握手不及足．必欲诊冲阳．按太溪而后慊．况于寸关尺耶．大抵问而知之以观其外．切而知之以察其内．证之与脉不可偏废
此一卷．载杂方．大率仲景证多而药少．使皆如仲景调理既正．变异不生．则麻黄桂枝青龙用之而有余．以后世望圣人难矣．仲景药方缺者甚多．至如阴毒伤寒、时行温疫、温毒、发斑之类．全无方书．今采外台千金圣惠金匮玉
此一卷论阴阳．治伤寒须识阴阳二证．手足各有三阴三阳．合为十二经．在手背者为阳属表为腑．在手掌里者为阴属里为脏．足经仿此．伤寒只传足经不传手经．素问热论．亦只说足三阴三阳受病．巢氏言．一曰太阳属小肠误矣
[b]栀子浓朴汤（四十八）[b]治伤寒下后．心烦．腹满．卧起不安者．（属太阳）栀子（大者七枚擘碎）浓朴（去皮姜汁炙二两）枳实（二枚取去穣．麸炒秤一分）上锉如麻豆大．分作二服．以水二盏半．煎至八分．去滓
[b]（大半夏汤）（六十四）[b]治痰饮及脾胃不和．半夏不拘多少．如法汤洗了．薄切干焙．每遇膈间有寒痰．用半夏白茯苓生姜各一分．细切．水二盏半．煎至一盏．滤去滓．临睡温呷．如有热痰．加炙甘草一分．如脾