一怎么用?《类经》 一

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一怎么用?《类经》 一

阳者,天气也,主外;阴者,地气也,主内。故阳道实,阴道虚。故犯贼风虚邪者,阳受之;饮食不节、起居不时者,阴受之。阳受之则入六腑,阴受之则入五脏。阳受风气,阴受湿气。阳病者上行极而下,阴病者下行极而上。[i](见疾病类十三。)[/i]
天不足西北,故西北方阴也,而人右耳目不如左明也;地不满东南,故东南方阳也,而人左手足不如右强也。故俱感于邪,其在上则右甚,在下则左甚,此天地阴阳所不能全也,故邪居之。[i](阴阳三。)[/i]
帝曰∶法阴阳奈何?岐伯曰∶阳胜则身热,腠理闭,喘粗为之俯仰,汗不出而热,齿干以烦冤腹满死,能冬不能夏。
阴胜则身寒汗出,身常清,数栗而寒,寒则厥,厥则腹满死,能夏不能冬。此阴阳更胜之变,病之形能也。帝曰∶调此二者奈何?岐伯曰∶能知七损八益,则二者可调,不知用此,则早衰之节也。年四十而阴气自半也,起居衰矣。年五十,体重,耳目不聪明矣。年六十,阴萎,气大衰,九窍不利,下虚上实,涕泣俱出矣。[i](阴阳二。)[/i]
病在阳者命曰风,病在阴者命曰痹,阴阳俱病命曰风痹。病有形而不痛者,阳之类也;无形而痛者,阴之类也。无形而痛者,其阳完而阴伤之也,急治其阴,无攻其阳;有形而不痛者,其阴完而阳伤之也,急治其阳,无攻其阴。阴阳俱动,乍有形,乍无形,加以烦心,命曰阴胜其阳,此为不表不里,其形不久。[i](针刺三十一。)[/i]
阴病发于骨,阳病发于血,阴病发于肉,阳病发于冬,阴病发于夏,是谓五发。邪入于阳则狂,邪入于阴则痹,搏阳则为巅疾,搏阴则为喑,阳入之阴则静,阴出之阳则怒,是谓五乱。[i](疾病二十五。)[/i]
阳虚则外寒,阴虚则内热;阳盛则外热,阴盛则内寒。[i](疾病二十。)[/i]
阳并于阴,则阴实而阳虚。阳盛则外热,阴虚则内热。[i](疾病四十八。)[/i]
清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳实四肢,浊阴归六腑。[i](阴阳一。)[/i]
邪之生于阳者,得之风雨寒暑;生于阴者,得之饮食居处,阴阳喜怒。[i](疾病十九。)[/i]
阳气者,烦劳则张。阳气者,精则养神,柔则养筋。开阖不得,寒气从之,乃生大偻。[i](疾病五。)[/i]
阴气者,静则神藏,躁则消亡,饮食自倍,肠胃乃伤。[i](疾病六十七。)[/i]
阴胜则阳病,阳胜则阴病。阳胜则热,阴胜则寒。[i](阴阳一。)[/i]
重阴必阳,重阳必阴。[i](阴阳一。脉色三十三。)[/i]
别于阳者,知病从来;别于阴者,知死生之期。[i](藏象二十四。脉色二十六。)[/i]
阴气太盛,则阳气不能荣也,故曰关。阳气太盛,则阴气弗能荣也,故曰格。阴阳俱盛,不得相荣,故曰关格。[i](经络二十二。)[/i]
阴阳不相应,病名曰关格。[i](脉色二十二。)[/i]
粗大者,阴不足,阳有余,为热中也。诸浮不躁者皆在阳,则为热;其有躁者在手。诸细而沉者皆在阴,则为骨痛;其有静者在足。阳气有余,为身热无汗;阴气有余,为多汗身寒;阴阳有余,则无汗而寒。[i](脉色二十一。)[/i]
阴气少而阳气胜,故热而烦满也。阳气少,阴气多,故身寒如从水中出。四肢者阳也,两阳相得而阴气虚少,少水不能灭盛火,而阳独治,独治者不能生长也。[i](疾病四十五。)[/i]
阴阳如一者,病难治。[i](针刺二十三。)[/i]
阴气在下,阳气在上,诸阳气浮,无所根据从,故呕咳上气喘也。[i](疾病十一。)[/i]
阴虚者阳必凑之,故少气时热而汗出也。[i](疾病三十一。)[/i]
阴阳虚,肠辟死。阳加于阴谓之汗。阴虚阳搏谓之崩。[i](脉色二十九。)[/i]
阳急则反折,阴急则俯不伸。[i](疾病六十九。)[/i]
病痛者阴也,痛而以手按之不得者阴也,深刺之。病在上者阳也,病在下者阴也。痒者阳也,浅刺之。[i](针刺五十三。)[/i]
刚与刚,阳气破散,阴气乃消亡。死阴之属,不过三日而死;生阳之属,不过四日而已。结阳者,肿四肢。结阴者,便血一升。[i](疾病六。)[/i]
阴虚则无气,无气则死矣。[i](藏象九。)[/i]
阳重脱者易狂,阴阳皆脱者,暴死不知人也。[i](藏象三十。)[/i]
阳气有余,阴气不足,则热中善饥;阳气不足,阴气有余,则寒中肠鸣腹痛。[i](针刺二十五。)[/i]

相关参考

一怎么用?《类经》 一

阴主寒,阳主热,寒甚则热,热甚则寒,故曰寒生热,热生寒,此阴阳之变也。[i](见脉色类三十三。)[/i]寒极生热,热极生寒。寒气生浊,热气生清。清气在下,则生飧泄;浊气在上,则生胀。重寒则热,重热则寒

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阳之汗,以天地之雨名之。[i](见阴阳类四。)[/i]阳气有余为身热无汗,阴气有余为多汗身寒,阴阳有余则无汗而寒。[i](脉色二十一。)[/i]阳加于阴谓之汗。[i](脉色二十九。)[/i]阳胜则身热

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黄帝问曰∶余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,[i](上与《六节藏象论》同,详运气一。)[/i]大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳,不应阴阳,其故何也?岐伯对曰∶阴阳者,数之可十,推之可百,

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[i](灵枢根结篇)[/i]一日一夜五十营,以营五脏之精,不应数者,名曰狂生。[i](营,运也。人之经脉营运于身者,一日一夜凡五十周,以营五脏之精气,如五十营篇者即此之义。其数则周身上下左右前后凡二十

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[i](素问阴阳离合论全)[/i]黄帝问曰∶余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳,不应阴阳,其故何也?[i](此言天地之阴阳,无不合于人者。如上为阳,下为阴

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[i](素问平人气象论)[/i]黄帝问曰∶平人何如?谓气候平和之常人也。)[/i]岐伯对曰∶人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息脉五动,闰以太息,命曰平人。平人者不病也。[i](出气曰呼,入气曰吸,一

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[i](《灵枢·外揣篇》全)[/i]黄帝曰∶余闻九针九篇,余亲授其调,颇得其意。[i](调,法度也。言颇得其详也。)[/i]夫九针者,始于一而终于九,然未得其要道也。夫九针者,小之则无内,大之则无外,