王仲奇 酌盈济虚，以升降辅偏救弊
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王仲奇 酌盈济虚，以升降辅偏救弊
先生认为，“阴阳五行，参伍错综，迭相为用。气有偏胜，故理有扶抑。其问轻重矢余，酌其盈，济其虚，补其偏，救其弊，审察于毫厘之际，批导于却窥之中”。这是先生一贯倡导的基本观点，也是临床经验的科学总结。所谓“酌盈济虚”，主要是针对“气有偏胜”的病变而采取的扶抑或升降措施。如一郁证患者，先生诊为“清阳失旋，干纲不振，痰气抑郁作崇而蒙于上，精神为之萎靡，神恍善忘，清窍不宣，心常怦怦然，志意不乐，或呕痰吐酸。”故法当振其干纲，使清阳复辟，药用灵磁石、旋覆花、西菖蒲、全当归、生白术、野茯苓、桂枝、淡干姜、北细辛、益智仁、法半夏等。郁之为病，证因非仅一端。本案乃病久痰气抑郁所致，故药用苦辛滑润宣通之品，以升清阳，降浊阴，利枢机，从而使“阴贼群小”之痰气抑郁不攻自解，实可谓构思巧，意甚深微。又一如患者形瘦容黄，面浮足肿，脐下少腹膨胀，按之软而不坚，脉濡弦。先生认为“此非实胀”，乃“清阳单薄，脾元委顿，机运不为灵转，气化阻滞不行”使然，方用川桂枝、连皮茯苓、广陈皮、白术、白豆蔻壳、佩兰、川椒目、吴茱萸、桑白皮、路路通等。此案病由咳嗽而来，有病发起处及肿胀之甚部，乃属手太阳肺之治节不利，是太阳脾之清气不升而下溜，虚气留滞，肺脾二脏之气结而不行，故先生并非见胀治胀，而从太阳主治，以温阳、运脾、化气为法，避免了“无物可药而强药之，刘阳愈微，脾愈困”的不良后果，诚为法活机圆矣。
相关参考
[b]案一、×左[/b]湿郁于中，气蒸于上，空窍为其所蒙蔽，气化为其所阻痹，逐致头痛如裹，胸闷欲呕，便溏，小溲欠利，寒热虽无症状，似湿邪已及募原，与俗称时症有间也。清当宣通三焦，使三焦气化得行，则湿邪
吴芸阁，因壮年时患梅疮，过服寒凉之药，疮虽愈，阳气伤残，虚寒病起，改投温补如金液丹、大造丸之类，始得获安。奈医者昧于（药味为）补偏救弊而设，漫无节制，率以为常，驯至血溢于上，便泻于下，食少痰多，喘逆碍
医学论文汇编。上海中医学院编。本书刊论文十一篇。介绍丁甘仁、王仲奇、朱南山、陈筱宝、张骧云、范文虎、费绳甫、恽铁樵、徐小圃及奚咏裳、夏应堂等各医学流派的学术渊源和临床经验。其中以审病论证、立方用药等方
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生人之禀赋不齐，阴阳各有偏胜，药为补偏救弊而设。六味加桂、附，治相火不足，真阳衰惫。王冰所谓益火之原以消阴翳，尺脉弱者宜之。桂、附易知、柏名阴八味，治阴虚火动，骨痿精枯。王冰所谓壮水之主以制阳光，尺脉
盖人身本阴阳二气化成，二气平调，人无疾病；二气一有偏胜，则疾患生矣。自古及今，方治虽多，总不出补偏救弊而已。虚者补之，实者泻之，矫其偏胜，归于和平，则疾瘳矣。然阴阳者，天地万物之源也。天之六淫，人之七
明代医案。其生平履贯欠详，所著有《经验方》一书，未见行世，唯《本草纲目》引用其若干佚文。
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《伤寒温疫条辨》中对升降散有较为详细的方解：「是方以僵蚕为君，蝉蜕为臣，姜黄为佐，大黄为使，米酒为引，蜂蜜为导，六法俱备，而方乃成。」「僵蚕味辛苦气薄，喜燥恶湿，得天地清化之气，轻浮而升阳中之阳能辟一
指胃气不降，脾阳不升，脾胃功能失调的病理现象。表现为腹胀、嗳气、厌食、泄泻等证候。见“清阳不升，浊阴不降”条。