辟邪篇怎么用？《性命要旨》 辟邪篇
Posted 《性命要旨》
篇首语：或许是时间炖化了他们的异端，或许是岁月油炸了我的坚持。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了辟邪篇怎么用？《性命要旨》 辟邪篇相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
辟邪篇怎么用？《性命要旨》 辟邪篇
邪术异端．门户林立．煽惑人心不可不辟．东亭曰．方今正道湮没．邪教蜂起．见有在家修道之士．误入傍门曲径．执迷不悟者．多也．迩闻俺中土．教门林立．聊以表之．有清静门．大乘门．金丹门．瑶池门．以及姚门．一指门．先天门．大智门．老君门．最上一乘门．种种傍门．姑不尽述．无非教人吃斋诵经．谓之修善果．戒杀放生．谓之积功德．存思死后．必为仙真．而归阆苑．或作佛祖．而归西天．以此蛊惑人心．败坏风俗．皇天震怒．官府知之而不容哉．向有在家门祝．出家僧道．捏造科录．与病患禳解星辰．代老人拜斗延生．或替死人做斋．超度亡魂．或遭灾厄．打醮保护地方．但此外道．焉有斯法力．实乃弄财一大术局而已．且王公学士之家．亦被哄弄．以为前传后教之事．不曾究及．未必不明其理．不知其幻乎．更有引诱人出家．削发改妆．学习沙门规矩．谓之皈依佛氏．有开设禅林．招摇四方僧人聚会．用艾火．灸头顶．打七跑香．给文帖衣钵．谓之受戒和尚．有待老死．用火焚身．谓之脱化成佛．有提公案．参话头．冥心打坐．盲修瞎炼．谓之修行．有搬运存想．咽津纳气．守静观鼻．谓之学道．有终日忙忙．募化功德．建修寺观．实为已身营谋有吞日精．吸月华．注想长生而不老．有步罡履斗书符念咒．拿妖捉怪．骗人银钱．有用五金八石．讲炉火．炼黄白．拐人资本．有黑夜纠集男女．入立空室．赤身露体．比脐合气．以为传道．有用女子．作鼎器采取首经红铅凝结丹药．只望白日而登天．纷纷邪术．难以悉举概行不义之事．实属伤天害理．惑世诳人．饶尔逃过．法网．料知难逃业报．到不如改务正业．归入正道．何等乐哉．但望天下善男信女．明其弊端．知其妄谬．固不被斯坑陷耳．
相关参考
药物火候．大小周天．根据法炼．九转成仙．东亭曰．炼到玄窍充溢．炉内自有药物发生．则谓之真一之气．又为先天真铅．张三丰云．只在家中取．何劳向外寻．悟真篇云．此般至宝家家有．自是愚人识不全．陆子野云．家家
太极之理微矣．哉妙矣．哉至无而含至有至虚而含至实无形无象先天而立．其体后天而发．其用不可以知知不可以识识拟之则失议之．则非古人强图之．以○强名之曰道．曰虚．无曰先天一气．曰无极曰太极曰道者无名之名也．
东亭先生．安徽休宁县凤湖人也．生平心迹好积功累行．毫不以功名富贵．系于怀马．兹于没．以至如此．家严答曰．虽阴符道德传世．文辞古奥．学人阅之而不解．及后丹经叠出．半隐半露．学人参之而不透．非道之不行．实
男女老少．皆可修行．精详妙理．一见自明．东亭曰．男女修真．俱在己身用事．无非初下功夫．间有异焉．男子炼气．在坎宫下手．坎宫．即脐下丹田．医书谓之内肾是也．女子炼形从离位兴功．离位．即两乳中间．古人谓之
两者同出故有异名两者同入一本共根东亭曰．上德无为不以察求者．上德是童真之体．不必求师传授．有为之学．只行无为之功下德为之．其用不休者下德是已破之体．必要求师传授．有为之学．早行栽接之功．盖破体者．必有
男女走夜路的时候最好带上什么呢？几乎每个人走夜路的时候心里的是毛毛的，走夜路会不会撞上什么不干净的东西呢？小编告诉大家，走夜路要注意辟邪方法，身上要携带辟邪的吉祥物，哪些风水吉祥物是辟邪物品呢？一起来
辛温，属金而制水，追风健骨，定痛辟邪，治头风惊痫用头骨，手足风用胫骨。肉酸平，益气力止唾，辟精魅。肚治反胃。睛治小儿夜啼。瓜辟邪鬼。
宣，去风，健骨味辛微热。虎属金而制木，故啸则风生。追风健骨，定痛辟邪。治风痹拘挛疼痛，惊悸颠痫，犬咬骨哽（为末，水服，犬咬敷患处）。以头骨、胫骨良（虎虽死，犹立不仆，其气力皆在前胫。时珍曰∶凡辟邪疰，
味辛、苦，气平。无毒。惟生海外，亦系木脂。因香辟邪，土人呼为辟邪树也。七月七日，裂其树皮，胶脂如饴，随即涌出。坚凝成块，其色黄黑。烧烟鬼惧神欢，研服邪驱恶逐。鬼胎能下，虫毒可消。
味辛、苦，气平。无毒。惟生海外，亦系木脂。因香辟邪，土人呼为辟邪树也。七月七日，裂其树皮，胶脂如饴，随即涌出。坚凝成块，其色黄黑。烧烟鬼惧神欢，研服邪驱恶逐。鬼胎能下，虫毒可消。