《普济方·针灸》 十二经是动所生之病
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《普济方·针灸》 十二经是动所生之病
[b]手太阴肺之经[/b]是动病。肺胀满。膨膨而喘咳。缺盆中痛。甚则交两手而瞀。是谓臂厥。主肺。
所生病。咳嗽上气。喘。喝。烦心。胸满。 臂内前廉痛。掌中热。气盛有余。则肩背痛风寒。汗出。中风。小便数而欠。气虚则肩背痛。少气不足以息。溺色变。卒遗失无度。
[b]手太阳小肠经[/b]
是动病。嗌痛。颔肿。不可回顾。肩似拔。 似折。主液。
所生病。耳聋。目黄。颊颔肿。颈肩 肘臂外后廉痛。
[b]手阳明大肠经[/b]
是动病。齿痛 肿。主津。
所生病。目黄口干。鼽衄。喉痹。肩前 痛。大指次指痛不用。气有余。则当脉所过者热肿。虚则寒栗不复。
[b]足厥阴肝之经[/b]
是动病。腰痛不可以俯仰。丈夫 疝。妇人少腹肿。甚则嗌干。面粗脱色。主肝。
所生病。胸满。呕逆。洞泄。狐疝。遗溺。闭癃。
[b]足少阳胆之经[/b]
是动病。口苦。善太息。心胁痛。不能转侧。甚则面微尘。体无膏泽。足外反热。是为阳厥。主骨。
所生病。头痛。角颔肿痛。目锐 痛。缺盆中肿痛。腋卒肿。马刀挟瘿。汗出。振寒疟胸胁肋髀膝外。至胫绝骨外踝前。及诸节皆痛。小指次指不用。
[b]足少阴肾之经[/b]
是动病。饥不欲食。面黑如炭色。咳唾则有血。喝喝而喘。坐而欲起。目KT KT 无所见。
心悬若饥状。气不足则善恐。心惕惕若人将捕之。是谓骨厥。主肾。
所生病。口热舌干。咽肿上气。嗌干及痛。烦心。心痛。黄胆肠 。脊股内后廉痛。痿厥嗜卧。足下热而痛。
[b]手少阴心之经[/b]
是动病。嗌干心痛。渴而欲饮。是谓臂厥。主心。
所生病。目黄胁痛。 臂内后廉痛。厥掌中热。
[b]手厥阴心包络经[/b]
是动病。手心热。肘臂挛急。腋肿。甚则胸胁肢满。心中 大动。面赤目黄。喜笑不休。主脉。
所生病。烦心。心痛。掌中热。
[b]足太阳膀胱经[/b]
是动病。头痛。目似脱。项似拔。脊痛。腰似折。髀不可以曲。 似结。 似裂。是谓踝厥。主筋。
所生病。痔。疟。狂癫疾。头囟顶痛。目黄泪出。鼽衄。项背腰尻 脚皆痛。小指不用。
[b]足阳明胃之经[/b]
是动病。凄凄然振寒。善呻数欠。颜黑。病至则恶人与火。闻木音则惕然而惊。心欲动独闭户塞牖而处。甚则上高而歌。弃衣而走。贲响腹胀。是谓 厥。主血。
所生病。狂疟温淫。汗出鼽衄。口 唇胗。颈项肿。喉痹。大腹水肿。膝膑肿痛。循膺乳气街。股伏免 外廉。足跗上皆痛。中指不用。气盛。则身已前皆热。其有余于胃。则消谷善肌。溺色黄。气不足。则身已前皆寒栗。胃中寒。则胀满。
[b]手少阳三焦经[/b]
是动病。耳聋。浑浑 。嗌肿喉痹。主气。
所生病。汗出。目锐 痛。颊肿。耳后肩 肘臂外皆痛。小指次指不用。
[b]足太阴脾之经[/b]
是动病。舌本强。食则呕。胃脘痛。腹胀。善噫。得后与气。则快然如衰。身体皆重。
主脾。
所生病。舌本痛。体不能动摇。食不下。烦心。心下急痛。寒疟。溏。瘕泄。水闭。黄疸。不能卧。强立。股膝内肿。厥足大趾不用。
相关参考
[b]手太阴肺经穴[/b]少商鱼际与大渊。经渠尺泽肺相连（肺之经辛）。[b]手阳明大肠经穴[/b]商阳二三间合谷（四穴）。阳溪曲池大肠原（大肠经庚）。[b]手少阴心经穴[/b]少冲少府属于心。神门灵道
甲出丘墟以太冲。丙归腕骨是源中。丁出大陵原内过。戊胃冲阳气可通。己出太白庚合谷。辛缘本出太渊同。壬归京骨期中过。癸出之时在溪空。
证名。两手掌有发热感，即手心热。多见于两种情况。一是指手三阴经是动所生病症，如心包脉所生病诸症中均可有掌中热。（见《灵枢·经脉》）又《不居集·手掌中热》：“掌中劳宫穴也，手厥阴心包所生，是经少气而多血
平按：此篇见《素问》卷十三第四十九《脉解篇》。又按：《素问》新校正云：“详此篇所解，多《甲乙经》是动所生之病，虽复少有异处，大概则不殊矣。”[b]太阳所谓肿、腰脽痛者，正月大阳寅。寅，大阳也。[/b]
凡用针。当先明骨节。骨节既定。然后分别经络所在。度以身寸。以明孔穴。为施刺灸观病在或浅或深。若在皮毛。若在血脉。是动者治其气。所生病者治其血。浮络之血在筋者以燔针劫刺之。有余则泻。不足则补。不盛不虚。
论曰。脉有奇常。十二经者。常脉也。奇经八脉。则不拘于常。故曰之奇经。盖言人之气血常行于十二经脉。其诸经满溢。则流入奇经焉。奇经有八脉。督脉督于后。任脉任于前。夹任脉者冲脉。能为诸脉之海。阳维则维络诸阳
经脉病候用语。出《灵枢·经脉》。为是动病和所生病的合称。
子时在踝。丑时在头。寅时在耳。卯时在面。辰时在项。巳时在乳。午时在胸。未时在腹。申时在心。酉时在背。戌时在腰。亥时在股。
经络学说是以十二经脉为主体，十二经病候是十二经脉的重要内容，具有“症候分类学”的意义。十二经病候的内容是在临床所见的一系列病症中根据其各种症状特征，以分辨不同经络脏腑的疾患，在临床上有很大指导意义和价
经云。东方实而西方虚。泻南方而补北方。何谓也。此实母泻子之法。非只刺一经而已假令肝木之病实。泻心火之子。补肾水之母。其肝经自得其平矣。五脏皆根据此而行之。