失守怎么用？《医经原旨》 失守
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失守怎么用？《医经原旨》 失守
五脏者，中之守也。[i]（五脏者，各有所藏。藏而弗失，则精神完固，故为中之守也。）[/i]中盛脏满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也；[i]（中，胸腹也；脏，脏腑也。盛满，胀急也；气胜，喘息也；伤恐者，肾受伤也；声如从室中言，混浊不清也，是皆水气上逆之候，故为中气之湿症，此脾肺肾三脏之失守也。）[/i]言而微，终日乃复言者，此夺气也；[i]（气虚之盛，故声不接续，肺脏失守也。）[/i]衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。[i]（神明将脱，故昏乱若此，心脏之失守也。）[/i]仓廪不藏者，是门户不要也；[i]（要，约束也。幽门、阑门、魄门，皆仓廪之门户，门户不能固则肠胃不能藏，所以泄利不禁，脾脏之失守也。）[/i]水泉不止者，是膀胱不藏也；[i]（膀胱与肾为表里，所以藏津液，水泉不止而遗溲失禁，肾脏之失守也。）[/i]得守者生，失守者死。[i]（五脏得守，则无以上诸病，故生，失守则神去而死矣。）[/i]夫五脏者，身之强也。[i]（此下言形气之不守，而内应乎五脏也。脏气充则形体强，故五脏为身之强。）[/i]头者精明之府，头倾视深，精神将夺矣；[i]（五脏六腑之精气皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。头倾者，低垂不能举也；视深者，目陷无光也。脏气失强，故精神之夺如此。）[/i]背者胸中之府，背曲肩随，府将坏矣；[i]（背乃脏俞所系，故为胸中之府。背曲肩随亦脏气之失强也。）[/i]腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣；[i]（此肾脏之失强也。）[/i]膝者筋之府，屈伸不能，行则偻俯，筋将惫矣。[i]（筋虽主于肝，而维络关节，以立此身者，惟膝 之筋为最，故膝为筋之府。筋惫若是，则诸经之失强也。）[/i]骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。[i]（髓充于骨，故骨为髓之府，髓空则骨弱无力，此肾之失强者也。）[/i]得强则生，失强则死。[i]（脏强则气强，故生；失强则气竭，故死。此不专言夫病者，人不至于是不止，可胜悼哉！）[/i]相关参考
肠便血，身热则死，寒则生。[i]（肠，滞下也，利而不利之谓。便血，赤利也。身热者，阳胜阴败，故死；寒则荣气未伤，故生。）[/i]肠下白沫，脉沉则生，脉浮则死。[i]（白沫，白利也。病在阴而见阴脉者为顺
夫百病之始生，必起于燥湿寒暑风雨、阴阳喜怒、饮食居处。气合而有形，得脏而有名，多以旦慧昼安，夕加夜甚，如四时之气然。一日分为四时∶朝为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日
百病之生于气也，[i]（气之在人，和则为正，不和则为邪，故百病皆生于气也。）[/i]怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同。怒则气逆，甚则呕
饮食饱甚，汗出于胃。[i]（此下五条言汗者，汗属精，病在阴也。饮食饱甚则胃气满而液泄，故汗出于胃。）[/i]惊而夺精，汗出于心。[i]（惊则神散，神散则夺其精气，故汗出于心。）[/i]持重远行，汗出于
风寒湿三气杂至，合而为痹。[i]（痹者，闭也，一阴一阳结谓之喉痹，食痹而吐，是皆闭塞之义也。故风寒湿三气杂至，则壅闭经络，血气不行而病为痹，即痛风不仁之属。痹，音秘。）[/i]其风气胜者为行痹，[i]
厥之寒热者，何也？[i]（厥者逆也，气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥。厥证之起于足者，厥发之始也，甚至猝倒暴厥，忽不知人，轻则渐苏，重则即死，最为急候。后世以手足寒热为厥，又有以香港脚为厥者，谬之甚
病有胸胁支满者，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前、后血，何以名之？[i]（支满者，满如支膈也。肺主气，其臭腥，肝主血，其臭臊，肺其不能平肝，则肝肺俱逆于上，浊气不降，清气
颈脉动，喘疾咳曰水。[i]（颈脉，谓结喉旁动脉，足阳明之人迎也，水气上逆，反侵阳明，则颈脉动；水溢于肺，则喘急而疾咳。）[/i]目裹微肿，如卧蚕起之状曰水。[i]（目裹者，目之下胞也，胃脉之所至，脾气