秦亮甫 调脏腑经络辨证相结合的观点

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秦亮甫 调脏腑经络辨证相结合的观点

疾病的产生是整体功能失调、脏腑经络病理变化的反应。脏腑与经络本身就是互为络属,互为相应的。人体的经络,是全身气血往来循行的通路,它内属五脏六腑,外联官窍关节皮毛,将脏腑肢体联成统一的机体。当邪气侵入人体时,由于病的性质不同,脏腑功能,气血盛衰的不同,致使受邪的部位以及发生的症状亦有各自不同。这些症状,可以由脏腑功能异常反应出来,亦可从它们所络属的经络循行的通路上反应出来,正如《灵枢·邪客》所载:“肺心有邪,其气留于肘;肝有邪,其气留于两髀;肾有邪其气留于两辨”说明了脏腑与经络的密切关系。临床诊治过程中用脏腑,经络理论相结合辩证方法,更能察疾病之分毫,以利于疾病治疗。
从病理传变而论:脏腑经络又可分人体的内外,病理传变又有脏腑经络病变的先后之分。病在外在浅,往往病变在经在络,病在内在深,往往病变在脏在腑,秦老主张脏腑和经络辨证相结合,更能分辨疾病的部位,疾病的传变趋势以致因势利导,驱邪于外,疗疾于须臾。从治疗角度而论:临证治疗,脏腑经络一并审视,从中寻找侧重的一方,疾病在浅的属经络病,涉及面窄,诊治中可以重经络轻脏腑,有的只顺循经或局部取穴,可少考虑脏腑。而疾病在内,属脏腑病,侧重于脏腑气机、阴阳的调理,取穴偏重于俞、募、输、合、五俞母子补泻。但脏腑已涉及经络者,根于脏腑,达到病所则重取俞募而兼取郄、络。

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