《女丹合编选注》 口诀·火候
Posted 《女丹合编选注》
篇首语：少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了《女丹合编选注》 口诀·火候相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《女丹合编选注》 口诀·火候
火记虽垂六百篇，未将真候写鸾笺。
最明莫过冲虚语，呼吸分明了却仙。
紫贤曰∶“圣人传药不传火，从来火候少人知。”金丹万卷，不笔于书，而冲虚独曰∶“火候虽云不可传，随机默运入玄玄，达观往者千千圣，呼吸分明了却仙。”可见火候之要当于真息中求之。盖息从心起，心静息调，息息归根，金丹之母。
然火候不一，古人以内外别之。外火候有作有为，筑基之事也。内火候则丹已得，任其自然，无为之事也。总不离呼吸二字。不调外火候之呼吸，则不能营运此丹；不调内火候之呼吸，则不能温养此丹。故柳华阳曰∶“凡呼吸之火，能化饮食之谷精，而助元精；凡神火能化元精而助元气；凡元气之火，能化呼吸而助元神；元神之火，又能化形而还虚助道。成始成终，皆承火之力，以登大罗之仙。”又须知火与候，原不相离，火必应候，候至火亦至。故火候二字，有逐节事条。不经师授，终难了彻于心，须修德明天，以求师授。
相关参考
丹事虽完犹有功，冥心静坐洞天中。忘形入定九年满，打破虚空总算空。面壁之功，无为之事也。不二元君曰∶“万事皆云毕，凝然坐小龛，轻身乘紫气，静性濯清潭，气浑阴阳一，神同天地三，功完朝玉阙，长啸出烟岚。”故
金丹道理最幽深，逐节功夫着意寻。若问入门初下手，扫除妄念以收心。金丹大道，至圣至神，至玄至妙，有内有外，有始有终。其中细微节目，须知之清，方行得到。若不着意行之，则知内不知外，终落空亡；知始不知终，仅
七十六宫度数周，阳神忽到上田游。一声霹雳天门吼，顶上争看白气浮。周天之功，至七十六度，圣胎已完，阳神由中田迁上田，破顶而出，是谓脱胎。钟离云“雷震天门鬼神惊，掀翻宇宙飞白云”，《金丹传真》云“顶门忽然
神是夫兮息是妻，休教异路隔云泥，两相匹配归根处，便与同登步月梯。神者火也，息者风也。炼丹全凭风以煽火，火以炼精。风火同用，神息相根据，两不相离，犹如夫妻一般。故必凝神于气穴中。神抱住气，意系住息，不即
女子原来命有三，紫白黄光不似男。少上衰中成在下，关头一路要深谙。女命有三，紫、白、黄是也。光之黄者，丹田生丹之处也。白者，胎元结胎之地也。紫者，血光生血之海也。其在上者为阳穴，在中者为黄房，在下者为丹
顺则生人逆则仙，坤干为泰是真诠。临炉莫讶丹难结，倒挽羊车自见天。不二元君曰∶“着眼后，留心顺逆途。”《无根树》曰∶“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”故泰之卦象坤居上，而干居下，乃能天地交而万物通。不
功夫到此莫粗疏，神息绵绵合太虚。借问养胎何所似，恍如父母未生初。丹结之后，神即气而凝，气即神而往。如人怀孕一般，故谓之胎。非真有胎也，神息住于此也。盖胎者。藏神之府。息者，化胎之源。胎因息生，息因胎住
恍惚渺冥情似痴，融和正是药生时。丹田有信机缘至，速整火功采玉芝。此丹禀于父母，藏于气穴。年少壮时，却有向外拱关变化之机，取此变化之机，逆入黄中，故谓之丹。但丹生之时，有象可睹。《道德经》曰∶“恍恍惚惚
已看白雪种青砂，寒燠调停切莫差。三十六宫春意足，自然有路泛仙槎。白雪种砂，金铅得木汞配合，必须寒燠调停，温养青砂。温者，不使其热之谓。寒则水冷，而丹不结；热则火燥而丹易烁。故取其温养者，从容涵育，任其
阳欲化阴出玉沟，火轮忙驾莫停留。巽风吹上红元府，斩断赤经永不流。阳欲化阴，是信至犹未经行之时，急忙鼓动巽风驾起火轮，从丹田运上红元府以斩之。《太阴炼形法》曰∶初下手时，闭目存神，大休息一场，使心静息调