分男女论怎么用?《医宗金鉴》 分男女论
Posted 《医宗金鉴》
篇首语:三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了分男女论怎么用?《医宗金鉴》 分男女论相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
分男女论怎么用?《医宗金鉴》 分男女论
4。精血先后分男女,或以奇偶少多分,或以子宫左右定,是皆不晓个中因,欲识此中真消息,乾道阳男坤女阴。【注】分男女之说,先贤有以血先至,裹精则成男;精先至,裹血则成女。精血散分并裹则为骈胎,品胎之原者,有以月水尽后一,三,五日成男,二,四,六日成女。与夫经水断后一,二日成男,四,五日成女者;有以受气于左子宫成男,受气于右子宫成女者,皆各执一见,殊为不晓此中因也。盖独男独女之胎,可以日数论。骈胎,品胎,或男,或女,亦可以日数论乎?稽之史载,一产三子,四子,有半男半女,或男多女少,男少女多者,则一,三,五日为男,二,四,六日为女之说,不可凭矣!抑岂有一日受男,而二日复受女之理乎?丹田,命门也,在男子曰精室,在女子曰子宫,形如合钵,并无两岐可分,曰左右,则是有两子宫矣。此说尤属不经。然则何以定之?亦惟以会合天人,阳盛干道成男,阴盛坤道成女,斯足为确论耳。
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[i](灵枢脉度篇)[/i]黄帝曰∶跷脉安起安止?何气荣水?[i](跷脉有二,曰阴跷,曰阳跷,皆奇经也。何气荣水,言跷脉为何经之气,乃亦如经水之营行也。跷有五音,跷、皎、乔、脚,又极虐切。)[/i]岐
《褚氏遗书》曰∶男女之合,二情交畅,阴血先至,阳精后充,血开裹精,精入为骨,而男形成。阳精先入,阴血后参,精开裹血,血入居本,而女形成。
《圣济经》曰∶天之德,地之气,阴阳至和,流薄一体。因气而左动则属阳,阳资之则成男。因气而右动则属阴,阴资之则成女。《易》称干道成男,坤道成女。此男女之别也。
程鸣谦曰∶信褚氏之言,则人有精先泄而生男,精后泄而生女者,何欤?信东垣之言,则有经始断,交合生女,经久断交合生男。亦有四五日以前交合无孕,八九日以后交合有孕者,何欤?俞子木又谓∶微阳不能射阴,弱阴不能
4。经水先闭后病肿,任冲寒湿血壅经,先发水肿后经闭,水溢皮肤泛滥行,血分难医水易治,二者详参要辨明。【注】妇人经水先闭后病肿者,乃寒湿伤于冲,任,血壅经隧也,名曰血分。若先病肿,而后经闭者,乃土不制水
5。古以双胎精气盛,不成男女或兼形,阴阳变常驳气盛,事之所有理难明。【注】古以双胎,乃精气有余,岐而分之,血因分而摄之故也。若男同孕者,刚日阳时也;女同孕者,柔日阴时也;男女同孕者,刚日阴时,或柔日阳
[i](增补)[/i]朱丹溪曰∶“昔者轩辕使伶伦截谷之竹,作黄钟律管,以候天地之节气。使岐伯取气口,作脉法,以候人之动气。故黄钟之数九分,气口之数亦九分,律管具而寸之数始形。故脉之动也,阳得九分,阴得
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伤寒新愈,起居作劳,因而复病,谓之劳复。强食谷食,因而复病,谓之食复。男女交接,复而自病,谓之房劳复。男女交接,相易为病,谓之阴阳易,谓男传不病之女,女传不病之男,有如交易也。盖因其人新差,余邪伏于藏