槟榔怎么用？《本草新编》 槟榔
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槟榔怎么用？《本草新编》 槟榔
槟榔，味辛、苦，气温，降，阴中阳也，无毒。入脾、胃、大肠、肺四经。消水谷，除痰癖，止心痛，杀三虫，治后重如神，坠诸气极下，专破滞气下行。若服之过多，反泻胸中至高之气。善消瘴气，两粤人至今噬之如始。古人疑其耗损真气，劝人调胃，而戒食槟榔。此亦有见之言，然而非通论也。岭南烟瘴之地，其蛇虫毒瓦斯，借炎蒸势氛，吞吐于山巅水溪，而山岚水瘴之气，合而侵人，有立时而饱闷晕眩者。非槟榔口噬，又何以迅解乎。天地之道，有一毒，必生一物以相救。槟榔感天地至正之气，即生于两粤之间，原所以救两粤之人也。况此物降而不升，虽能散气，亦不甚升，但散邪而不散正，此两粤之人所以长服而无伤。至身离粤地，即不宜长服，无邪可散，自必损伤正气矣。
或问槟榔乃消瘴之物，似宜止治瘴气，何以治痢必须？曰∶槟榔虽可治痢，亦只宜于初起，而不宜于久痢也。痢无止法，用槟榔，所以下其积秽也，故初起之痢断须用之。痢久则肠中无积秽之存，若仍如初痢之治法，则虚者益虚，而痢者益痢矣，是久痢断不可用槟榔也。然吾以为初痢亦不可纯用槟榔，用当归、白芍为君，而佐之槟榔，则痢疾易痊，而正气又复不损，实可为治痢之权衡也。
或疑槟榔去积滞，即宜独用之，何以反佐之以当归？当归虽补犹滑，以助其攻也。何以更用白芍之酸收，偏能奏功哉。不知槟榔必得补以行其攻也。夫积滞之不行也。由于气血之干涸。倘徒用槟榔以攻其积滞，则气血愈伤，而瘀秽愈阻而不通，故必须当归以生气血，则大肠自润，有可通之机。然而，肝木克脾，木旺则火旺，火旺必烁干气血。当归所生，不足以济其所克，故必须益之芍药以平肝，则肝不克脾，而芍药酸中又能生血，以助当归之润，故同群共济，以成槟榔之功，然则收之，正所以能其攻也。
相关参考
二书所说甚详，今人又取尖长者入药，言其快锐速效，屡尝试之，果如其说。
「释名」宾门、仁频、洗瘴丹。「气味」苦、辛、温、涩、无毒。「主治」1、痰涎为害。用槟榔为末，每服一钱，开水送下。2、口吐酸水。用槟榔四两、桔皮一两，共研为末，每服一匙，空心服，生蜜汤调下。3、伤寒胸闷
味辛，温，无毒。主消谷，逐水，除痰，杀三虫，去伏尸，疗寸白。生南海。此有三、四种∶出交州，形小而味甘；广州以南者，形大而味涩，核亦大；尤大者，名楮者，南人名纳子，俗人吸为槟榔孙，亦可食。〔谨案〕槟榔，
味辛，温，无毒。主治消谷，逐水，除痰，杀三虫，去伏尸，治寸白。生南海。此有三、四种∶出交州，形小而味甘；广州以南者，形大而味涩，核亦大；尤大者，名楮槟榔，作药皆用之。又小者，南人名子，世人呼为槟榔孙，
「释名」马金囊、马金南、紫槟榔。「气味」（核仁）苦、甘、寒、无毒。「主治」1、难产。临时细嚼马槟榔核仁数枚，用井华水送服，不久即可分娩。2、断产（绝育）。常嚼马槟榔二枚，水送服，久之子宫变冷，自不受孕
[i]（槟榔_图缺）[/i]味辛，温，无毒。主消谷逐水，除痰癖，杀三虫、伏尸，疗寸白。生南海。陶隐居云∶此有三、四种。出交州，形小而味甘。广州以南者，形大而味涩。核亦有大者，名猪槟榔。作药皆用之。又小
（夷果）治胸膈瘴疠膨胀槟榔（专入肠胃）辛苦而温。书何言其至高之气。彼独能泻。使之下行以至于极。以其味苦主降。性如铁石之重。故尔有坠下之力耳。是以无坚不破。无胀不消。无食不化。无痰不行。无水不下。无气不
气温，味辛、苦，味浓气轻，阴中阳也。纯阳，无毒。《象》云∶治后重如神。性如铁石之沉重，能坠诸药至于下极。杵细用。《心》云∶苦以破滞，辛以散邪，专破滞气下行。《珍》云∶破滞气，泄胸中至高之气。《本草》云
气温，味辛、苦，味浓气轻，阴中阳也。纯阳，无毒。《象》云∶治后重如神。性如铁石之沉重，能坠诸药至于下极。杵细用。《心》云∶苦以破滞，辛以散邪，专破滞气下行。《珍》云∶破滞气，泄胸中至高之气。《本草》云
【气味】苦辛温涩无毒．沉而降．阴中阳也．【主治】消谷逐水．除痰．逐三尸寸白．治腹胀．利水道．疗泻痢后重心腹诸痛．大小便闭．御瘴疠．大抵苦以破滞．辛以散邪．槟榔能泻胸中至高之气使之下行．如铁石之沉重．能