伤寒十劝怎么用？《太平惠民和剂局方》 伤寒十劝
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伤寒十劝怎么用？《太平惠民和剂局方》 伤寒十劝
一 伤寒头疼又身热，便是阳证，不可服热药。伤寒传三阴、三阳共六经。内太阴病头不疼身不热，少阴病有反发热而无头疼，厥阴病有头疼而无发热，即是阳证，若医者妄投热药，决致死亡。
一 伤寒当直攻毒瓦斯，不可补益。
邪气在经络中，若随证攻之，三、四日痊安。医者必谓生须正气，却行补益，使毒瓦斯流炽，必多致杀人。
一 伤寒不思饮食，不可服温脾胃药。
伤寒不思饮食，自是常事，终无饿死之理。如理中丸之类，不可轻服。若阳病服之，致热气增重，或至不救。
一 伤寒腹痛亦有热证，不可轻服温暖药。
《难经》云︰“痛为实。”故仲景论腹满时痛之证，有曰痛甚者加大黄。夫痛甚而反加大黄，意可见也。唯身冷厥逆而腹痛者，是阴证，须消息。每见医者，多缘腹痛便投热药而杀人。
一 伤寒自利，当看阴、阳证，不可例服补药及止泻药。
自利，惟身不热手足温者属太阴，身冷四逆者属少阴、厥阴外，其余身热下利，皆是阳证，当随证依仲景法治之。每见医者，多缘下利便投暖药及止泻药而杀人。
一 伤寒胸胁痛及腹痛，不可妄用艾灸。
常见村落间有此证，无药便用艾灸，多致毒瓦斯随火而盛，膨胀发喘而死。不知胸胁痛自属少阳，腹胀满自属太阴，此外惟阴证可灸。
一 伤寒手足厥冷，当看阴阳，不可一例作阴证。
治有阳厥，有阴厥，医者少能分辨。阳厥而投热药，杀人速于用刃。盖阳病不至于极热，不能发厥，仲景所谓︰“热深则厥深”是也。热深而更与热药，宁有复活之理？但看初得病而身热，至三、四日后，热气已深，大便秘，小便赤，或谵语昏愦，及别有热证，而反发厥者，必是阳厥也，宜急用承气汤下之。若初得病，身不热，大便不秘，自引衣盖身，或下利，或小便数，不见热证而厥逆者，即是阴厥也，方可用四逆汤之类。二厥所以使人疑者，缘其脉皆沉，然阳厥脉沉而弱，又阳厥脉时复，指爪却温，阴厥常冷，此为可别。
一 伤寒病已在里，即不可用药发汗。
伤寒病须看表里，如发热恶寒，则是在表，正宜发汗。如不恶寒反恶热，即是里证，若医者一例发汗，则所出之汗，不是邪气，皆是真气。邪气未除而真气先涸，死者多矣。又有半在表、半在里之证，及无表里之证，不惟皆不可下，仍不可汗，当随证治而消息之。
一 伤寒饮水为欲愈，不可令病患姿饮过度。
病患大渴，当为之水，以消热气，故仲景以饮水为欲愈。人见如此说，遂令病者纵饮，因而为呕、为喘、为咳逆、为下利、为肿、为悸、为水结、为小便不利者，多矣。且如病患欲饮一碗，只可与半碗饮之，常令不足为喜矣。
一 伤寒病初瘥，不可过饱及劳动，或食羊肉，行房事，与食诸骨汁及饮酒。
病方愈，脾胃尚弱，食而过饱，不能消化，病即再来，谓之食复。病方愈，血气尚虚，劳动太早，病即再来，谓之劳复。又，伤寒食羊肉、行房事者，并死。食诸骨汁、饮酒者，再病。
相关参考
[b]（一）伤寒头疼又身热．便是阳证．不可服热药．[/b]伤寒传三阴三阳．共六经．内太阴病头不疼身不热．少阴病有反发热无头疼．厥阴病有头疼而无发热．故知头疼又身热．即是阳证．若投热药必不救．[b]（二
治伤寒时气，表里俱虚，遍身发热，心胸烦闷；或得汗已解，内无津液，中烦满，气逆欲吐，及诸虚烦热，并宜服之。诸虚烦热，与伤寒相似，但不恶头亦不痛，脉不紧数，即不可汗下，宜服此药。人参（去芦头）甘草（炙，各
治伤寒体热头痛，及风壅痰嗽咯血等疾。甘草（炙，六两）人参桔梗（微炒）青皮（去瓤）白芷干葛白朮（各三两）干上为细末。每服二钱，水一盏，生姜二片，枣二个，煎七分，通口进。如伤寒，入豆豉同煎热进，大有神效，
治证并方见伤寒（中暑）类。
治痈疽发背、肠痈、奶痈、无名肿毒，作疼痛，憎寒壮热，类若伤寒，虚人，并皆治之。忍冬草（去梗）黄耆（去芦，各五两）当归（一两二钱）甘草（炙，八两）上为细末。每服二钱，酒一盏半，煎至一盏。若病在上，食后服
治证并方见伤寒类。
治伤寒、温病、时行寒疫，头痛项强，发热恶寒，肢体拘急，骨节烦疼，膈烦闷。葛根（四两）麻黄（去节，三两）肉桂（去粗皮，一两）甘草（炙）黄芩芍药（各二上为粗末。每服三钱，水一盏半，入枣一枚剥破，煎至八分，
《景岳全书》 再论阴证阳证及李子建《伤寒十劝》之害（二十一）
天地间死生消长之道，惟阴阳二气尽之，而人力挽回之权，亦惟阴阳二字尽之，至于伤寒一证，则尤切于此，不可忽也。第伤寒之阴证阳证，其义有二，所谓二者，曰经有阴阳，证有阴阳也。经有阴阳，则三阳为阳证，三阴为阴
治四时伤寒，头疼项强，壮热恶寒，身体烦疼，四肢倦怠，行步喘乏，及塞声重，涕唾稠粘，痰涎壅盛，气急满闷，并宜服之。荆芥白芷陈皮（洗，去白）苍朮麻黄（去节，各四两）甘草（炙，二两）上细末，每二大钱，水一大
治烦热黄胆，香港脚温瘴，解酒毒，消宿食，开三焦，利五脏，爽精神，除毒热，破积滞，去脑闷，治眼昏，头痛鼻塞，口疮重舌，肠痈喉闭，及伤寒狂躁，胃烂发斑赤芍药人参（去芦）槟榔枳壳（去瓤，麸炒黄）淡竹叶甘草（