《温热暑疫全书》 总论温热死脉死证
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《温热暑疫全书》 总论温热死脉死证
周禹载曰．内经刺热云．太阳之脉色荣颧骨．营未交．曰今且得汗．待时而已．与厥阴争见者．死期不过三日．其热病内连肾．少阳之脉色荣颊前．热病也．营未交．曰今且得汗．待时而已．与少阴脉争见者死．太阳之脉色属赤．初起时其色止荣颧骨一处．不交他处．纯是赤色．曰今且得汗者．谓邪势渐从外解．即余证未靖．少待而自解．言无害也．至于厥阴争见者．死不外三日．是为交已．热病大热烦渴汗出．反见厥阴肝经之脉色．争见赤紫晦滞．已为主死．况争见青黑之色耶．何者．少阳青色．少阴黑色也．争见者．命期甚促矣．又评热病论云．帝问曰．有病温者．汗出辄复热．而脉躁疾．不为汗衰．狂言不能食．病名为何．夫帝既曰病温矣．复曰病名为何者．正欲知病之本于阴阳也．岐伯曰．名阴阳交．交者死．何也．交则不解也．谓人所以汗出者．生于精气也．精气者谷气也．邪正交争而得汗者．是邪退而精气胜也．精气胜则能食而不复热．复热者邪胜．则是汗出不为汗衰也．不能食者．精无俾也．病而留．其寿可立而倾也．故热病曰．汗出脉尚躁盛者死．脉既不与汗应．此不胜病矣．其死必矣．狂言者是失志．失志者死．今见三死．不见一生．虽愈必死也．此段论温．独创谷气之旨．谷气为精．精气为汗．故藏精者不病温．其病温者．咸不藏精之人也．而有生有死者．不藏精甚与不甚之分也．二阳搏．病温者．死不治．虽未入阴．不过十日死．二阳者．手足阳明也．
温病发于三阴．脉微足冷者难治．
温病大热．脉反细小．手足逆冷者死．
温病初起大热．目昏谵语．脉小足冷．五六日而脉反躁急．呕吐昏沉．失血痉搐．舌本焦黑．脉促结代沉小者皆死．
温病汗后反热．脉反盛者死．
温病误发汗．狂言不能食．脉躁盛者皆不治．（以上春温死证）
热病七八日．脉微小．溲血．口中干．一日半而死．脉代者．一日死．
热病七八日．脉不躁或躁不散数．后三日中有汗．三日不汗．四日死．
热病已得汗．脉尚躁．喘且复热．喘甚者死．
热病不知痛处．耳聋不能自收持．口干阳热甚．阴颇有寒者．热在髓．死不治．
热病汗不出．大颧发赤．哕者死．
热病泄甚．而腹愈满者死．
热病目不明．热不已者死．
热病汗不出．呕吐下血者死．
热病舌本烂．热不止者死．
热病咳而衄．汗出不至足者死．
热病热而痉者死．腰折螈 齿噤 也．（以上夏热死证）
相关参考
[b]黄芩汤黄芩加半夏生姜汤甘草汤桔梗汤黄连阿胶汤[/b]（方俱见前）
[b]太阳病发热而渴．不恶寒者．为温病．[/b]〖周注〗．温病由伏邪自内发出．一达于外．表里俱热．热势既壮．郁邪耗液．故发而即渴．其表本无邪郁．内方喜寒．故不恶寒．延至三五日间．或腹满．或下利者．即此
温病著作。四卷。清·周扬俊撰于1679年。本书将温病、热病、暑病、疫病依次分卷论述，选辑《伤寒论》、《温疫论》等有关原文加以注释发挥，参阅温病诸家的学术见解、特点和成就结合个人见解，详细分析各种证候并
阳邪亢极．遂成阳毒．亦有误以辛热与之而成者．金匮云．阳毒为病．面赤斑斑如锦纹．咽喉痛．唾脓血．五日可治．七日不可治．升麻鳖甲汤主之．虚热炽甚．毒不化者．阳毒升麻汤．大便结．去射干．加酒大黄．热甚去人参
温病著作。四卷。清·周扬俊撰于1679年。本书将温病、热病、暑病、疫病依次分卷论述，选辑《伤寒论》、《温疫论》等有关原文加以注释发挥，参阅温病诸家的学术见解、特点和成就结合个人见解，详细分析各种证候并
[b]小承气汤[/b]大黄（四两去皮）浓朴（二两炙）枳实（三枚炙）上三味．以水四升．煮取一升二合．去滓分温二服．[b]大承气汤[/b]大黄（四两去皮酒洗）芒硝（三两）浓朴（八两炙）枳实（五枚炙）上四味
交夏至后．炎暑司令．相火用事．人有发热身疼不恶寒．但大热而大渴者为热病．仲景以白虎汤为主治．今人以此汤治伤寒者误也．热病下发上．内发外．必经阳明．故无论三阳．总以石膏之辛凉．乘势升散．知母之苦寒．靖少
世之治伤寒者，每误以温热治之，而治温热者，又误以伤寒治之，此辨之不明也。即明其为温热病矣，而又有新感、伏气之不同。前哲发明新感温热者，如叶氏香岩之论温二十则、陈氏平伯之风温病篇、吴氏鞠通之温病条辨、张
温病是外感热病的一大类型。叶天士温热论是论述温病证治的名著，创立用卫分、气分、营分、血分四个层次作为辨证的根据，并指出温病的传变模式有顺传与逆传二种∶顺传由卫而气而营而血，逐步传入；逆传由卫分直入营分