表而再表怎么用？《伤寒指掌》 表而再表
Posted 《伤寒指掌》
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表而再表怎么用？《伤寒指掌》 表而再表
表而再表者．所发未尽．膜原尚有隐伏之邪．故三四日后．根据前发热．脉洪而数．及其解也．斑者仍斑．汗者仍汗而愈．至于三表者．亦稀有也．邵评∶瘟疫之邪．由膜原达表．或 或汗之表．表邪化而膜原尚有未尽之邪．复出于表．故曰表而再表．此与伤寒先表后里之治迥别．须使出表之邪．仍从 汗而解．至三表之症．实罕见焉．
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但里不表者．惟胸膈痞闷．欲吐不吐．吐而不快．宜瓜蒂散吐之．若邪传里之中下二焦．则心腹胀满．不吐不呕．或燥结便闭．或热结旁流．或热结下利．或大肠胶闭．并宜承气辈．有里而再里．或至于三．皆根据前法．邵评∶
伤寒者，危病也。治伤寒者，难事也。所以难者，亦惟其理有不明，而不得其要耳。所谓要者，亦惟正气、邪气二者之辩而已，使能知正气之虚实，邪气之浅深，则尽之矣。夫寒邪外感，无非由表而入里，由表而入者，亦必由表
伤寒六经传变，自表入里，三阳为表，三阴为里，自浅而深，六经传尽，必无出而再传之理。成氏以六日厥阴传经已尽，七日当愈；七日不愈，再自太阳传出，复至厥阴；十三日不愈，谓之过经坏病。此等注释，谬戾殊甚。马元
霍乱起于病初者，是寒邪伤于里也。在上焦则吐，在下焦则泻，在中焦则既吐又泻。若吐泻后而伤寒之症不罢，则必乘脾胃虚弱，而再传吐泻，是为重虚，乃危候也。更有不吐不泻，而卒微微腹痛，渐甚，不知人事者，名曰干霍
伤寒六经传变，自表入里，三阳为表，三阴为里，自浅而深，六经传尽，必无出而再传之理。成氏以六日厥阴传经已尽，七日当愈不愈，再自太阳传出，复至厥阴，十三日不愈，谓之过经坏病。此等注释，谬误殊甚。马玄台辩之
往来寒热者，阴阳相胜，邪正分争也，属少阳半表半里证。盖阳不足，则阴邪出表而与之争，故阴胜而为寒。阴不足，则阳邪入里而与之争，故阳胜而为热。邪居表多，则多寒。邪居里多，则多热。邪在半表半里，则寒热相半，
杂病衄血，责热在里；伤寒衄血，责热在表。《论》曰∶伤寒小便清者，知不在里，仍在表也，当发其汗；若头痛者，必衄，宜桂枝汤。曰∶伤寒脉浮紧，不发汗，因致衄者，麻黄汤主之。此以伤寒之衄，为其热不在里，在表而
甘草黄芩干姜半夏黄连大枣伤寒中风医反下之．下利日数十行．谷不化．腹中雷鸣．心下痞硬而满．干呕心烦．复下之．其痞益甚．此非结热．但胃虚气逆故硬也．此汤主之．邪气在表而反下之．虚其中而邪内陷也．利下谷不化
太阳经病，阳盛亡阴，则入阳明胃腑，中风之家，营热内郁，多传阳明之腑。其脉浮者，则病在表而宜汗。汗之不愈者，汗未透也，其脉必犹浮，虽内有下证，必当先解其外。医见汗之不愈，遽用下药，不知浮脉犹存，表证未解
短气者，呼吸短促而不能相续也。《千金方》云少气不足以息也。《金匮要略》曰∶短气不足以息者，实。大抵心腹胀满而短气者，邪在里而为实。心腹濡满而气短者，邪在表而为虚。又有停水心下，亦令短气，随证攻治，无不