《审视瑶函》 风热不制之病
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《审视瑶函》 风热不制之病
风动而生热．譬犹烈火焰而必吹．此物类感召．而不能违间者也．因热而召．是为外来．久热不散．感而自生．是为内发．内外之邪．为病则一．淫热之祸．条例如前．益以风邪．害岂纤止．风加头痛．风加鼻塞．风加肿胀．风加涕泪．风加脑巅沉重．风加眉骨酸疼．有一于此．羌活胜风汤主之．风加痒．则以杏仁龙胆草泡散洗之．病者有此数证．或不服药．或误服药．翳必随之而生．翳如云雾．翳如丝缕．翳如秤星．翳如秤星者或一点．或三四点．而至数十点．翳如螺盖者．为病久不去．治不如法．至于极至．为服寒凉药过多．脾胃受伤．生意不能上升．渐而至也．然必要明经络．方能应手．凡翳自内 而出．为手太阳足太阳受邪．治在小肠膀胱经．加蔓荆子、苍术．羌活胜风汤主之．自锐 客主人而入者．为足少阳手少阳手太阳受邪．治在胆与三焦小肠经．加龙胆草、 本．少加人参．羌活胜风汤主之．自目系而下者．为足厥阴手少阴受邪．治在肝经心经．加黄连．倍加柴胡．羌活胜风汤主之．自抵过而上者．为手太阳受邪．治在小肠经．加木通、五味子．羌活胜风汤主之．热甚者兼用治淫热之药． 鼻碧云散．俱治以上之证．大抵如开锅盖法． 之随效．然力少而锐．宜不时用之．以聚其力．虽然．始者易而久者难．渐复而复．渐复而又复可也．急于复者则不治．今世医用磨翳药者有之．用手法揭翳者有之．噫．翳犹疮也．奚能即愈乎．庸医用此．非徒无益．增害尤甚．愚者蒙害．欣然而不悟．可胜叹哉．故置风热不制之病治法．[b]羌活胜风汤[/b]（风胜者服．兼治眵多 ．紧涩羞明．赤脉贯睛．头痛鼻塞．肿巅涕泪．脑岩沉重．眉骨酸疼．外翳如云雾丝缕秤星螺盖．）
柴胡（七分） 黄芩 白术（各六分） 荆芥穗 枳壳 川芎 白芷 川羌活 防风 独活 前胡 苏薄荷（各五分） 桔梗 甘草（各三分）
上锉剂．白水二钟．煎至八分．去滓．食后热服．
上方为风热不制而作也．夫窍不利者．皆脾胃不足之证．故先以枳壳、白术．调治胃气为君．羌活．川芎．白芷、独活、防风、前胡诸治风药．皆主升发为臣．桔梗除寒热．薄荷、荆芥清利上焦．甘草和百药为佐．柴胡解热．行少阳厥阴经．黄芩疗上热．主目中赤肿为使．又治伤寒愈后之病．热服者．热性炎上．令在上散．不令流下也．生翳者．随翳所见经络加药．翳凡自内 而出者加蔓荆子．治太阳经加苍术．去小肠膀胱之湿．内 者．手太阳足太阳之属也．自锐 而入．客主人斜下者．皆用龙胆草．为胆草味苦．与胆味合．少加人参．益三焦之气．加 本．乃太阳经风药．锐 客主人者．足少阳手少阳手太阳之属也．凡自目系而下者．倍加柴胡行肝气．加黄连泻心火．目系者．足厥阴手少阴之属也．自抵过而上者．加木通．导小肠中热．五味子酸以收敛．抵过者．手太阳之属也．
[b]杏仁龙胆草泡散[/b]（治风热上攻． 赤痒．）
滑石（另研取末） 龙胆草 黄连 当归尾 杏仁（去皮尖） 赤芍药（各一钱） 以白沸汤泡顿蘸洗．冷热任意．不拘时候．
上方以龙胆草、黄连苦寒去热毒为君．当归尾行血．杏仁润燥为佐．滑石甘寒泄气．赤芍药苦酸除痒为使．惟风痒者可用．
相关参考
膏粱之变．滋味过也．气血俱盛．禀受浓也．亢阳上炎．阴不济也．邪入经络．内无御也．因生而化．因化而热．热为火．火性炎上．足厥阴肝．为木．木生火．母妊子．子以淫胜．祸发反克．而肝开窍于目．故肝受克而目亦受
阴阳以和为本．过与不及．病皆生焉．急者紧缩不解也．弛者宽纵不收也．紧缩属阳．宽纵属阴．不解不收．皆为病也．手太阴肺．为辛为金也．主一身皮毛．而目之上下睫之外者．亦其属也．手少阴心为丁．手太阳小肠为丙．
五脏无偏胜．虚阳无补法．六腑有调候．弱阴有强理．心肝脾肺肾．各有所滋生．一脏或有余．四脏俱不足．此五脏无偏胜也．或浮或为散．是曰阳无根．益之欲令实．翻致不能禁．此虚阳无补法也．膀胱大小肠．三焦胆包络．
天有六邪．风寒暑湿燥火也．人有七情．喜怒悲思忧恐惊也．七情内召．六邪外从．从而不休．随召见病．此心火乘金．水衰反制之原也．世病目赤为热．人所共知者也．然不审其赤分数等．各治不同．有白睛纯赤如火．热气炙
血阴物．类地之水泉．性本静．行其势也．行为阳．是阴中之阳．乃坎中有火之象．阴外阳内．故行也．纯阴．故不行也．不行则凝．凝则经络不通．经曰．足阳明胃之脉．常多血多气．又曰．足阳明胃之脉．常生气生血．手太
气阳也．类天之云雾．性本动．聚其体也．聚为阴．是阳中之阴．乃离中有水之象．阳外阴内．故聚也．纯阳．故不聚也．不聚则散．散则经络不收．经曰．足阳明胃之脉．常多气多血．又曰．足阳明胃之脉．常生气生血．七情
阴阳应象大论曰．天有四时．以生长收藏．以生寒暑燥湿风．寒暑燥湿风之发耶．发而皆宜时．则万物俱生．发而皆不宜时．则万物俱死．故曰生于四时．死于四时．又曰．人有五脏．化为五气．以生喜怒忧悲恐．喜怒忧悲恐之
轻清圆健者为天．故首象天．重浊方浓者为地．故足象地．飘腾往来者为云．故气象云．过流循环者为水．故血象水．天降地升．云腾水流．各宜其性．故万物生而无穷．阳平阴秘．气行血随．各得其调．故百骸理而有余．反此
用药如用兵，补泻寒热之间，安危生死之所系也，可不慎与？虽云目病非热不发，非寒不止，此言夫火之大概耳。内有阴虚、冷泪、昏眇、脱阳等症，岂可独言是火，而用寒凉也今之庸医，但见目病，不识症之虚实寒热，辨别气
论目之病，各有其症，识症之法，不可不详。故曰∶症候不明，愚人迷路；经络不明盲子夜行，可不慎乎？凡观人目，而无光华神色者，定是昏蒙，男子必酒色劳役气怒，女子郁结风多，气血虚损，则目疾昏花，因之而起。故宜