健忘怎么用？《血证论》 健忘
Posted 《血证论》
篇首语：草若无心不发芽，人若无心不发达。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了健忘怎么用？《血证论》 健忘相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
健忘怎么用？《血证论》 健忘
健忘者．适然而忘其事．尽心力思量不来．凡所言行．往往不知首尾．病主心脾二经．盖心之官则思．脾之官亦主思．此由思虑过多．心血耗散．而神不守舍．脾气衰惫．而意不强．二者皆令人猝然忘事也．治法必先养其心血．理其脾气．以凝神定志之剂补之．亦当处以幽闲之地．使绝其思虑．则日渐以安也．归脾汤主之．若心经火旺者．是火邪扰其心神．治宜清火宁心．天王补心丹治之．亦有痰沉留于心包．沃塞心窍．以致精神恍惚．凡事多不记忆者．宜温胆汤合金箔镇心丸治之．朱砂安神丸．加龙骨远志菖蒲茯神炒黄丹．亦治之．失血家心脾血虚．每易动痰生火．健忘之证尤多．又凡心有瘀血．亦令健忘．内经所谓血在下如狂．血在上喜忘是也．夫人之所以不忘者．神清故也．神为何物．即心中数点血液．湛然朗润．故能照物以为明．血在上．则浊蔽而不明矣．凡失血家猝得健忘者．每有瘀血．血府逐瘀汤．加郁金菖蒲．或朱砂安神丸．加桃仁丹皮郁金远志．相关参考
□〔丹〕健忘精神短少者多，亦有痰者。□〔《灵》〕黄帝曰∶人之善忘者，何气使然？岐伯曰∶上气不足，下气有余，肠胃实而心气虚，虚则荣卫留于下，久之不以时上，故善忘也。（大惑论）□〔《千》〕[b]孔子大圣枕
思虑伤脾，作事忘前失后者，归脾汤。心气不定，恍惚多忘者，定志丸。年老神衰，遇事多忘，二丹丸。痰多郁滞于心脾而善忘者，四七汤加竹沥、姜汁、胆星、栝蒌。（方见气证。）[b]归脾汤[/b]治怔忡、健忘。白术
经云∶肾者，作强之官，技巧出焉。心者，君主之官，神明出焉。肾主智，肾虚则智不足，故喜忘其前言。又心藏神，神明不充，则遇事遗忘也。健忘之症，大概由于心肾不交，法当补之，归脾汤、十补丸主之。亦有痰因火动，
精神短少者多，亦有痰者，随证治之。[b]清热养血[/b]安神丸、小黄丸合服之。[b]顺气清神[/b]补中益气加石膏、荆芥、芎。
安神之外，犹可论否？曰∶方论虽言怵惕思虑所伤，忧欲过损，惊恐伤心，心伤则健忘也。予尝思之，人生气禀不同，得气之清，则心之知觉者灵；得气之浊，则心之知觉者昏。心之灵者，无有限量，虽千百世已往之事，一过目
健忘之健，与健啖、健步之健同义，犹言善忘。或以为健者建也，如创建其事，随即遗忘也，谬矣。[b]病由心虚[/b]多忘者，心虚也。心主血脉而藏于神，若风邪乘于血气，使阴阳不和，时相并隔，乍虚乍实，血气相乱
安神之外，犹可论否？曰∶方论虽言怵惕思虑所伤，忧欲过损，惊恐伤心，心伤则健忘也。予尝思之，人生气禀不同，得气之清，则心之知觉者灵；得气之浊，则心之知觉者昏。心之灵者，无有限量，虽千百世已往之事，一过目
按健忘一证，固有阳虚、阴虚之别，然亦不必拘分，统以精神不足为主。凡人禀二气以生。[i]二气即阳精、阴精也。[/i]二气浑为一气，神居二气之中，为气之宰，故曰：精、气、神。二气贯于周身，精气足，则神自聪
治健忘用菖蒲为末，酒调方寸匕服。常服聪明益智。若七月七日取菖蒲，酒服三方寸匕，饮酒不醉。不可犯铁，令人吐逆。又方丁酉日密自至市，买远志着巾角中还，为末服之，勿令人知。又方用白商陆花阴干百日，捣末。日暮
[b]经义[/b]帝曰∶人之善忘者，何气使然？岐伯曰∶上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之，不以时上，故善忘。（《灵枢》）[b]哲言[/b]人生气禀不同，得气之清，则心之知觉者灵；