《审视瑶函》 气为怒伤散而不聚之病
Posted 《审视瑶函》
篇首语：三百六十行，行行出状元。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了《审视瑶函》 气为怒伤散而不聚之病相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《审视瑶函》 气为怒伤散而不聚之病
气阳也．类天之云雾．性本动．聚其体也．聚为阴．是阳中之阴．乃离中有水之象．阳外阴内．故聚也．纯阳．故不聚也．不聚则散．散则经络不收．经曰．足阳明胃之脉．常多气多血．又曰．足阳明胃之脉．常生气生血．七情内伤．脾胃先病．怒．七情之一也．胃病脾病．气亦病焉．阴阳应象大论曰．足厥阴肝主木．在志为怒．怒甚伤肝．伤脾胃则气不聚．伤肝则神水散．何则．神水亦气聚也．其病无眵泪痛痒羞明紧涩之证．初但昏如雾露中行．渐空中有黑花．又渐睹物成二体．久则光不收．遂为废疾．盖其神水渐散．而又散．终而尽散故也．初渐之次．宜以千金磁朱丸主之．镇坠药也．石斛夜光丸主之．补益药也．益阴肾气丸主之．壮水药也．有热者滋阴地黄丸主之．此病最难治．饵服上药．必要积以岁月．必要无饥饱劳役．必要驱七情五贼．必要德性纯粹．庶几易效．不然必废．废则终不复治．久病光不收者．亦不复治．一证因为暴怒．神水随散．光遂无收．都无初渐之次．此一得永不复治之证也．又一证为物所击．神水散如暴怒之证．亦不复治．俗名为青盲者是也．世病者多不为审．概曰目昏无伤．始不经意．目病已成．世医亦不识．只曰热之所致．竟以凉药投治之．殊不知凉药又伤胃．况不知凉为秋为金．肝为春为木．凉药又伤肝．往往致废然后已．病者犹不以药为非．而委之曰命也．医者犹不自悟其药．而赘之曰病拙．吁．二者若此．罪将谁归．予屡见也．故兼陈凉药之误．[b]千金磁朱丸[/b]（治神水宽大渐散．昏如云雾中行．渐睹空中有黑花．渐睹物成二体．久则光不收．及内障神水淡绿色淡白色者．）
磁石（吸针者佳） 辰砂 神曲
先以磁石置巨火中 ．醋淬七次．晒干．另研极细二两．辰砂另研极细一两．生神曲末二两．与前药和匀．更以神曲末一两．水和作饼．煮浮为度．搜入前药．炼蜜为丸．如桐子大．每服十丸．加至三十丸．空心饮汤下．
上方以磁石辛咸寒．镇坠肾经为君．令神水不外移也．辰砂微甘寒．镇坠心经为臣．肝其母．此子能令母实也．肝实则目明．神曲辛温甘．化脾胃中宿食为佐．生用者发其生气．熟用者敛其暴气也．服药后．俯视不见．仰视渐睹星月者．此其效也．亦治心火乘金．水衰反制之病．久病屡发者服之．则永不更作．
空心服之．午前更以石斛夜光丸主之．
[b]滋阴地黄丸[/b]（治少血神劳肾虚．眼目昏暗．神水淡绿色淡白色．内障者．眵多 者．并治．）
当归身（酒制） 黄芩 熟地黄（各半两） 枳壳（炒三钱半） 天门冬（去心焙） 柴胡 五味子 甘草（各三钱） 生地黄（酒制两半） 黄连（一两） 地骨皮 人参（各二钱）
上为细末．炼蜜为丸．如桐子大．每服百丸．食后茶汤送下．日进三服．
上方治主以缓．缓则治其本也．以黄连、黄芩苦寒．除邪气之盛为君．当归身辛温．生熟地黄苦甘寒．养血凉血为臣．五味子酸寒．体轻浮．收神水之散大．人参、甘草、地骨皮、天门冬、枳壳苦甘寒．泻热补气为佐．柴胡引用为使也．亡血过多之病．有热者．兼服当归养荣汤．
[b]石斛夜光丸[/b]（治内障初起．视觉微昏．空中有黑花．神水变淡绿色．次则睹物成二．神水变淡白色．久则不睹．神水变纯白色．及有眵泪 等证．）
天门冬（去心） 麦门冬（去心） 人参 茯苓 熟地黄 生地黄（各一两） 牛膝（酒浸）杏仁（去皮尖） 枸杞子（各七钱半） 草决明（八钱） 川芎 犀角（锉细末） 白蒺藜 羚羊角（锉细末）枳壳（麸炒） 石斛 五味子（炒） 青葙子 甘草 防风 肉苁蓉 川黄连（各五钱） 菊花 山药 菟丝子（酒煮各七钱）
上为细末．炼蜜为丸．如桐子大．每服三五十丸．温酒盐汤任下．
上方补益药也．补上治下．利以缓．利以久．不利以速也．故君以天门冬、人参、菟丝子之通肾安神．强阴填精也．臣以五味子、麦冬、杏仁、茯苓、枸杞子、牛膝、生熟地黄．敛气除湿．凉血补血也．佐以甘菊花、蒺藜、石斛、苁蓉、川芎、甘草、枳壳、山药、青葙子．疗风治虚．益气祛毒也．使以防风、黄连、草决明、羚羊角、犀角．散滞泻热．解结明目也．阴弱不能配阳之病．并宜服之．此从则顺治之法也．
[b]益阴肾气丸[/b]
白茯苓（乳蒸八钱） 泽泻（四钱） 当归尾（酒制） 丹皮 五味子 山药 山茱萸（去核酒制）柴胡（各五钱） 熟地黄（酒蒸三两） 生地（酒炒四两）
上为细末．炼蜜为丸．如桐子大．外水飞辰砂为衣．每服五六十丸．空心淡盐汤送下．
上方壮水之主．以镇阳光．气为怒伤．散而不聚也．气病血亦病也．肝得血而能视．又目为心之窍．心主血．故以熟地黄补血衰．当归尾行血．牡丹皮治积血为君．茯苓利中益真气．泽泻除湿泻邪气．生地黄补肾水真阴为臣．五味子补五脏．干山药平气和胃为佐．山茱萸强阴益精通九窍．柴胡引入厥阴经为使．蜜丸者．欲泥膈难下也．辰砂为衣者．为通于心也．
相关参考
膏粱之变．滋味过也．气血俱盛．禀受浓也．亢阳上炎．阴不济也．邪入经络．内无御也．因生而化．因化而热．热为火．火性炎上．足厥阴肝．为木．木生火．母妊子．子以淫胜．祸发反克．而肝开窍于目．故肝受克而目亦受
风动而生热．譬犹烈火焰而必吹．此物类感召．而不能违间者也．因热而召．是为外来．久热不散．感而自生．是为内发．内外之邪．为病则一．淫热之祸．条例如前．益以风邪．害岂纤止．风加头痛．风加鼻塞．风加肿胀．风
阴阳以和为本．过与不及．病皆生焉．急者紧缩不解也．弛者宽纵不收也．紧缩属阳．宽纵属阴．不解不收．皆为病也．手太阴肺．为辛为金也．主一身皮毛．而目之上下睫之外者．亦其属也．手少阴心为丁．手太阳小肠为丙．
五脏无偏胜．虚阳无补法．六腑有调候．弱阴有强理．心肝脾肺肾．各有所滋生．一脏或有余．四脏俱不足．此五脏无偏胜也．或浮或为散．是曰阳无根．益之欲令实．翻致不能禁．此虚阳无补法也．膀胱大小肠．三焦胆包络．
天有六邪．风寒暑湿燥火也．人有七情．喜怒悲思忧恐惊也．七情内召．六邪外从．从而不休．随召见病．此心火乘金．水衰反制之原也．世病目赤为热．人所共知者也．然不审其赤分数等．各治不同．有白睛纯赤如火．热气炙
血阴物．类地之水泉．性本静．行其势也．行为阳．是阴中之阳．乃坎中有火之象．阴外阳内．故行也．纯阴．故不行也．不行则凝．凝则经络不通．经曰．足阳明胃之脉．常多血多气．又曰．足阳明胃之脉．常生气生血．手太
阴阳应象大论曰．天有四时．以生长收藏．以生寒暑燥湿风．寒暑燥湿风之发耶．发而皆宜时．则万物俱生．发而皆不宜时．则万物俱死．故曰生于四时．死于四时．又曰．人有五脏．化为五气．以生喜怒忧悲恐．喜怒忧悲恐之
轻清圆健者为天．故首象天．重浊方浓者为地．故足象地．飘腾往来者为云．故气象云．过流循环者为水．故血象水．天降地升．云腾水流．各宜其性．故万物生而无穷．阳平阴秘．气行血随．各得其调．故百骸理而有余．反此
问曰∶点服之治，俱各不同，有点而不服药者，有服药而不点者，有点服并行者，何谓乎？曰病有内外，治各不同。内疾已成，外症若无，不必点之，点之无益，惟以服药内治为主。若外有红丝赤脉，如系初发，不过微邪，邪退
论目之病，各有其症，识症之法，不可不详。故曰∶症候不明，愚人迷路；经络不明盲子夜行，可不慎乎？凡观人目，而无光华神色者，定是昏蒙，男子必酒色劳役气怒，女子郁结风多，气血虚损，则目疾昏花，因之而起。故宜