鬼疑怎么用？《轩岐救正论》 鬼疑
Posted 《轩岐救正论》
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鬼疑怎么用？《轩岐救正论》 鬼疑
鬼神宰造化之权．精诚可格．此理甚微．至乎凭根据作祟．相传有魑魅妖孽．亦唯失德之家．淫冶之妇．或蹇运之夫．往往因邪易入．乘虚召感．御之之法．别复一论耳．若夫人病而眼中见鬼．奇形异态．举家震骇．以为真鬼而必死也．延巫祷禳惑其矣．愚甚矣．其证有数种．一病从三阳传入胃腑热迷心经致神乱不安．则目中见鬼．夫神者心之主也．鬼者神之分也．气全则为神．神分则见鬼神．散则为鬼也．又人当春夏之交．病时行瘟热中心脏则死．伤心经则乱目亦见鬼又一种体虚积．劳暴厥阳气上越假热棼心．目亦见鬼又见停痰上壅．与食积留中作热攻心．目亦见鬼总由神乱则然投以清热纳气及消痰蠲积之剂．则病自愈也．若其病久．垂亡目亦．见鬼者此乃元气尽脱于外为神散不聚非．神乱不安也．及察素问有五尸鬼篇．言人五脏虚而值运气不及之年．有克鬼见．令人暴亡．总以天虚而人虚应之虚则鬼见非真鬼也．惟预施治法．滋补真阴．益助元气．心神完固．不复散乱．邪鬼自遁矣．经曰得神者昌．失神者亡．得守者生．失守者死．又曰拘于鬼神者不可与言至德．其斯之谓欤．
相关参考
呜呼．先君子没岁一再．周震不孝倚庐伏苫不能读．父书童时．初识字．见先君子案多注书．有庄列素问难经诸注．又自着书曰轩岐救正论．凡数易稿始镌版．震曰∶儿可学乎．先君子曰∶是非汝所知也．厥后邻屋．灾藏书多散
此专为病者操鉴亦兼为医者立箴也．
医论著作。六卷。明·肖京撰于1644年。作者针对庸医不明医理，执方误人，采集《内经》等古典医籍的要旨以阐明救正之法，故以“轩岐救正”为书名。卷一医论，统论生理、病理、治法和方剂；卷二四诊正法，以脉诊为
僭评诸医学识才品淑慝贞邪悬此明鉴愿医为上医愿人择好医耳