发热怎么用？《血证论》 发热
Posted 《血证论》
篇首语：最淡的墨水，也胜过最强的记性。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了发热怎么用？《血证论》 发热相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
发热怎么用？《血证论》 发热
吐血家脉静身凉．不药可愈．以阴虽亏而阳犹不亢．阴与阳尚得其和．故易愈也．或身有微热．皮毛似汗．此为阳来求阴．水来就血．亦可自愈．所谓发热者．与身有微热不同．失血家阳气郁于血分之中．则身热郁冒．但头汗出．身热者．火闭于内．而不得达于外故也．但头汗出者．火性炎上．外有所束．则火不能四达．故愈炎上．而头汗也．治法宜解其郁．使遍身微汗．则气达于外．而阳不乘阴．热止血亦治矣．此如盛暑遏热．得汗而解．小柴胡汤主之．
又有瘀血发热者．瘀血在肌肉．则翕翕发热．证象白虎．口渴心烦．肢体刺痛．宜当归补血汤．合甲己化土汤．加桃仁红花柴胡防风知母石膏．血府逐瘀汤亦治之．瘀血在肌腠．则寒热往来．以肌腠为半表半里．内阴外阳．互相胜复也．宜小柴胡汤．加当归白芍丹皮桃仁荆芥红花治之．桃奴散．加黄芩柴胡亦治之．
瘀血在腑．则血室主之．证见日晡潮热．昼日明了．暮则谵语．以冲为血海．其脉丽于阳明．故有阳明燥热之证．桃仁承气汤治之．小柴胡汤．加桃仁丹皮白芍亦治之．瘀血在脏．则肝主之．以肝司血故也．证见骨蒸痨热．手足心烧．眼目青黑．毛发摧折．世以为难治之证．而不知热血在肝脏使然．宜柴胡清骨散．加桃仁琥珀干漆丹皮治之．
以上所论．皆属血家发热之实证也．又有发热之虚证．分血虚水虚两类．另条如左．
血虚者．发热汗出．以血不配气．则气盛而外泄也．或夜则发热．以夜主血分故也．或寅卯时即发热．以寅卯属少阳．肝血既虚．则少阳之相火．当寅卯旺时而发热．地骨皮散．加柴胡青蒿胡黄连云茯苓甘草治之．又或胞中之火．因血不足．上合阳明燥气．日晡潮热者．犀角地黄汤治之．
水虚者．水为气之所化．水津不足．则气热．皮毛枯燥．口咽生疮．遗精淋秘．午后发热．大补阴丸．以补水济火．或清燥救肺汤．从肺胃以生水津．水足以濡血．则阳气不亢．燥热自除．五蒸汤亦统治之．
复有阴虚于内．阳浮于外．而发热者．须大补其阴．而复纳其阳．故产后发热．用四物汤．加黑姜．失血发热．亦可用之．火重者．再加芩连．若肾阴不足．真阳外浮．发热喘促者．是为阴不恋阳．阳不入阴．宜从阴引阳．用二加龙骨汤．加五味子麦门冬阿胶．或三才汤．加盐炒肉桂少许．桑叶云苓白芍冬虫夏草山茱萸牛膝五味子知母沉香龟板．此外又有食积发热者．手足心腹热．胸满哕呃．大便不调．日晡及夜发烦．宜枳壳浓朴大黄．消去之．则不壅热矣．勿谓虚人无实证也．
相关参考
失血家．胃气清和．津液自生．火自降．痰自顺．而病亦自愈矣．若伤饮食．则中宫壅滞．气与火不得顺利．上冲于肺．则为咳嗽．外蒸肌肉则发热．内郁于心则为烦．由是血不得宁．因之复发．名为食复．宜甲己化土汤．加枳
齿虽属肾．而满口之中．皆属于胃．以口乃胃之门户故也．牙床尤为胃经脉络所绕．故凡衄血．皆是胃火上炎．血随火动．治法总以清理胃火为主．胃中实火．口渴龈肿．发热便闭．脉洪数者．通脾泻胃汤．加蒲黄藕节治之．如
世谓妇人有胎．复得咳嗽发热骨蒸．或吐血．或梦交．名为抱儿痨．其胎不能孕满十月．或七八月．或五六月．胎便萎堕．儿不长成．其每坐产之后．不得盈月．定然废命．古书不见名论．俗医又无治法．世皆以死证目之．而死
小儿气禀纯阳血气壅实，故脏腑稍乖，阴阳气变，即壅盛于内，熏蒸于外，乃发热矣。盖阴不能以配阳，血不能以配气，故凡疾作，属火俱多，肝热则颊赤目直，手寻衣领，拘挛善惊，两眼赤痛。心热则烦叫唇鲜，上窜切牙，虚
大衄者．九窍出血之名也．此非疫疠．即中大毒．人身止此九窍．而九窍皆乱．危亡之证．法在不治．惟有猝然惊恐．而九窍出血者．可用朱砂安经丸．加发灰治之．
（癫狂见鬼）大病伤寒之后．欲食不食．欲卧不卧．欲行不行．精神恍惚．若有鬼神附其体中者．名曰百合病．谓百脉一宗．合致其病．肺主百脉．肺魄不宁．故病如此．诸多恍惚．未尽名状．必见溺赤脉数之证．乃肺金受克之
悸者．惧怯之谓．心为君火．君火宣明．则不忧不惧．何悸之有．心火不足．则气虚而悸．血不养心．则神浮而悸．仲景建中汤．治心气虚悸．炙甘草汤．治心血不足而悸．今则以养荣汤代建中．以归脾汤代炙甘草．一治气虚．