十二怎么用？《类经》 十二
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十二怎么用？《类经》 十二
平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头。夜行于阴，而复合于目。[i]（见经络类二十五。）[/i]阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽而阳气盛，则寤矣。[i]（疾病七十九。）[/i]
阴跷阳跷，阴阳相交，交于目锐 ，阳气盛则 目，阴气盛则瞑目。[i]（针刺四十四。）[/i]
老人之不夜瞑。少壮之人不昼瞑。[i]（经络二十三。）[/i]
不能正偃者，胃中不和也。诸水病者，故不得卧，卧则惊，惊则咳甚也。[i]（疾病三十一。）[/i]
水病下为附肿大腹，上为喘呼不得卧者，标本俱病。[i]（针刺三十八。）[/i]
相关参考
[i]（灵枢经水篇全）[/i]黄帝问于岐伯曰∶经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，五脏六腑之高下小大，受谷之多少亦不等，相应奈何？[i]（人有
肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中。膀申肾酉心包戌，亥三子胆丑肝通。此歌出子午流注等书，及张世贤等注释。其以十二时分发十二经，似乎近理；然而经之长短，穴之多寡，大相悬绝，又安能按时分发？且失五十周于身之义
冬至十一月中，日躔箕四度，出辰初初刻，入申正四刻，昼长四十一刻，夜长五十九刻。小寒十二月节，日躔斗十度，入酉初初刻，后六日日出卯正四刻，昼四十二刻，夜五十八刻。大寒十二月中，日躔牛三度，后四日昼四十三
[i]（素问生气通天论全）[/i]黄帝曰∶夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州岛九窍、五脏十二节，皆通于天气。[i]（大哉干元，万物资始，生生不息，天之德也。凡自古之有生者，皆
虚邪之中人也，洒淅动形，起毫毛而发腠理。其入深，内搏于骨，则为骨痹。搏于筋，则为筋挛。虚邪之入于身也深，寒胜其热，则骨疼肉枯，热胜其寒，则烂肉腐肌为脓，内伤骨，为骨蚀。有所疾前筋，发为筋溜。以手按之坚
[i]（灵枢九针十二原篇）[/i]五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关。四关主治五脏，五脏有疾，当取之十二原。[i]（脏腑之气，表里相通，故五脏之表有六腑，六腑之外有十二原，十二原出于四关。四关者
[i]（《素问·诊要经终论》）[/i]帝曰∶愿闻十二经脉之终奈何？[i]（十二经脉，即十二脏之气也。终者，气尽之谓。）[/i]岐伯曰∶太阳之脉，其终也，戴眼反折螈，其色白，绝汗乃出，出则死矣。[i]（
仓廪不藏，是门户不要也。水泉不止，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。[i]（见疾病类九十一。）[/i]手太阴，虚则小便遗数。足少阴，实则闭癃。足厥阴，结于茎。气逆则睾肿卒疝，实则挺长，虚则暴痒。[i]
[i]二十四向八刻二十分图（图缺）[/i][b]每日十二时，每时得八刻二十分，每刻分为六十分。分八刻为前后，则前四刻为初四刻，后四刻为正四刻。分二十分为前后，则前十分为初初刻，后十分为正初刻。二十分者