释代一怎么用？《研经言》 释代一
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释代一怎么用？《研经言》 释代一
古说脉代有数种。《素》宣明五气脾脉代，注∶软而弱也。案软弱则气未尽畅，有乍数乍疏之意，此与《灵》邪气脏腑病形黄者，其脉代，皆谓脾之平脉。以《脉经》脾平脉长长而弱，来疏去数参之，则此所云代，实即乍数乍疏之义。盖有数有疏，则气不调匀，如相更代，故曰代，而古因谓不调之脉为代。《史记》仓公传∶和即经主病，代则络脉有过。以代对和，则代为不调可知。《素·三部九候》中部乍数乍疏者死，其脉代而钩者，病在络脉，亦谓不调者为代。承上句乍疏乍数而言，意谓经代死，终代病。夏气在络，长夏同法，故脾以代为正，此与仓公说皆取脾平脉之代，而于非时妄见者，射其主病也。所以谓之代者，取其变更不常，如四时代更，日月代明，父子代嬗，盛衰代迁之比。《说文》∶代，更也是也。代之本义，并不取乎止，第以纯软弱则或不能行，有疏数则似可得间，间者止也。不能行亦止也。故古因又谓脉之有止者为代，如经所云数动一代，五十动一代，乃“代”字之引伸义。所以引代于止者，即动以观止则见为数，即止以观动则见为数，仍是乍疏乍数之意也。然犹通指一止者为代也。至仲景而下，别代于结，始以动而中止，不能自还，为代之专称矣。至李时珍而下，别代于促、结，始以止有常数，为代之专称矣。于此见古今号之沿革。
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医论著作。四卷。清·莫枚士撰于1856年。本书收作者平生研究《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》。《神农本草经》的心得体会。着重于对某些问题的考证和析义，解释脉症含义，辨析古今病名。疑似病症的异同，提出
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《素》五脏别鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。案一阳一阴，谓一于阳一于阴也。一与壹通。壹，专也。夏阳大旺，阴不能与之争，故曰一阳，而钩脉当之。秋阳剥丧、不能与阴争，则
《千金》卷十三心脏篇云∶夏三月主心、小肠病，曰赤脉KT。“KT”字经传少见，医书仅见于此。考《礼·中庸》君子之道费而隐。注∶费犹诡也，道不费则仕。《释文》云∶本又作拂。费字无诡训，原本必作拂。拂之别体
裘庆元辑。刊于1916年。四集，11种。包括《研经言》（清·莫枚士撰）、《周氏易简方集验方》（清·周璟辑）、《周氏集验方续编》（清·周璟撰）、《罗谦甫治验案》、《吴鞠通先生医案》、《惜分阴轩医案》（周
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疲困《研经言》卷二《释露》：“按‘淋露’，即‘羸露’，古者以为疲困之称。《左传·昭公元年》‘勿使有所壅闭湫底以露其体。’注：‘露，羸也。’‘淋’古多作‘癃’。《汉书》有‘癃疲’之病，是‘淋’亦通‘疲’
病名。《难经·五十七难》：“大瘕泄者，里急后重，数至圊而不能便，茎中痛。”后人有多种解释：①痢疾。《研经言》：“今之痢，即《难经》五泄中之大瘕泄。”②一种阴虚似痢症，由肾虚所致。《医贯·痢疾论》：“又
一用发汗药，先煎麻黄一二沸，后入余药同煎。一用止汗药，先煎桂枝一二沸，后入余药同煎。一用和解药，先煎柴胡一二沸，后入余药同煎。一用下药，先煎滚水，入枳实一二沸，后入余药同煎。一用温药，先煎干姜一二沸，
茯苓四两桂枝三两白术二两甘草（炙）二两右四味，以水六升，煮取三升，去滓，分温三服。【方解】身为振振摇者，即战振身摇也；身振振欲擗地者，即战振欲坠于地也。二者皆为阳虚失其所恃，一用此汤，一用真武者，盖真