例言怎么用？《中西汇通医经精义》 例言
Posted 《中西汇通医经精义》
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例言怎么用？《中西汇通医经精义》 例言
一唐宋以后医学多讹．西法近出详形迹而略气化得粗遗精皆失也．因集灵素诸经采其要语分篇详注为救其失起见非好辩也识者谅之．一每篇标题四字以别章节．知非着述体裁．然使学人先知纲目易于寻求不嫌有乖大雅也．
一是书注释多由心得．实皆以经解经毫无杜撰间采西法或用旧说总求其是而已．
一是书期于实用与各种经古文词不同．故解义训诂无汉宋门户之分．亦无中西异同之见．要使经旨皎然足裨实用为有益于世耳．
一中国脏腑图．皆宋元后人所绘与人身脏腑真形多不能合．故各图皆照西医绘出较旧图实为美善．
一中国医林改错曾剖视脏腑与西医所言略同．足见中国脏腑与西人原无差别．因采其图以为印证．
一所采西人脏腑图．非但据西人之说．实则证以内经形迹丝毫不爽以其图按求经义则气化尤为着实．
一十二经脉奇经各穴．皆西医所不能知．因采铜人图绘出．意在发明经旨穴不尽载．惟采有关经气者详悉注之．
一胃五窍及三焦．中西皆无其图．今特本内经之义切实绘出．揆之西人形迹亦无不合．足见西人虽详于形迹而犹未及内经之精．
一是书方证未能详列然于审证处方之理．业经发明则权衡在我．无论中西各医书皆有裁别不致迷眩．是医学正本清源之书也．
一是书所引内难经文未及其半．然大义微言采注已备熟．此后再读全书自能涣然冰释．
相关参考
基础理论著作。又名《中西医判》、《中西医解》、《中西医学入门》。二卷。清·唐宗海撰。刊于1892年。本书将《内经》中的医学理论归纳为阴阳、脏腑、营卫、经脉、全体总论、诸病、望形、问察、诊脉、气味阴阳、
基础理论著作。又名《中西医判》、《中西医解》、《中西医学入门》。二卷。清·唐宗海撰。刊于1892年。本书将《内经》中的医学理论归纳为阴阳、脏腑、营卫、经脉、全体总论、诸病、望形、问察、诊脉、气味阴阳、
《中西汇通医经精义》 朝代：清 年份：公元1644-1911年
守方隅之见者．不能驰域外之观而好高务广．辈又往往舍近求远．趋新奇而废正道．如陈相师许行梁武尊佛氏不已乎然．果能择善而从．则又如赵武灵王易胡服习骑射遂霸天下．盖穷变通．久不拘于墟也．方今四海为家．五洲同
西医谓造化主．惠育群黎．所谓造化主．即天地之神也．与中国人本天地之中以生之义．不谋而合．但语言文本．略不同耳．兹且举天地生人之理．先注明之．天地只此阴阳．化生五运六气．人身秉此阴阳．乃生五脏六腑．[b
六经六气．各有所从所主之不同．必明．此而后知气化之理．若西洋医．既不知此．则亦不必与办也．[b]少阳太阴从本．少阴太阳从本从标．阳明厥阴不从标本．从乎中也．[/b]此言六经气化．或以脏腑本气之阴阳．为
[b]手阳明大肠脉[/b]．起大指次指之端．出合谷．行曲池上肩贯颊夹鼻孔下齿．入络肺下膈属大肠．大肠是肺之腑．故大肠经脉．亦与肺经．相为表里．肺脉起大指内侧．大肠经亦起于大指之端．而其支又起于次指之端
[b]心与胆通．心病怔忡．宜温胆为主．胆病战栗．癫狂宜补心为主．[/b]旧注君相二火．一气相通此解通字．与以下各通字不合．盖所谓通者必有相通之道路唐宋后凭空说理．不按实迹．西医虽详形略气．然如此等道路
形是肢体．色是面部．此理最微比脉更难．今且举其大略．使人得其门径．西医于察色未深考．[b]以五色命脏青为肝．赤为心．白为肺．黄为脾．黑为肾．肝合筋．心合脉．肺合皮．脾合肉．肾合骨也．[/b]言五色命于