慎择怎么用？《轩岐救正论》 慎择
Posted 《轩岐救正论》
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慎择怎么用？《轩岐救正论》 慎择
凡病至根摇本亏．六脉无胃气．二竖入膏肪．即使缓扁复见．亦难措手．何论时名之工哉．若其形气俱实．偶罹病恙．即不治少待经尽气复．亦当自愈．未有治之而不愈也．即使庸手妄治．亦无至伤命耳独是人有可生可死之病得治则生．失治则死．对治则生舛治则死．急治则生．缓治则死者．呼吸关存亡之候．从违操生死之机．如此乃足以别工师之贤愚巧拙．
夫曰明良．岂真能起死回生哉．但有危急垂死之病．人不能治而已能治．令人全其生．不致枉死．且能救人死于未病之先．与知病之所从生耳．至所谓名医时医者．治寒以热．治热以寒．治虚以实．治实以虚．浅病偶中．俗服神奇．固似乎名下无虚士矣一若值有假虚假实假热假寒之症．病既变幻．见随惶惑．竟昧其所谓从逆反正．通用塞用之法而姑投缓剂．藐无胆识．且曰王道稳当．病者亦甘心受误始见从前所谓名医者祗虚名耳若夫庸手粗工．不察经书．不谙脉症．寒热错投．缓急混施．实实虚虚致轻变重．重变笃．笃而死是病本非尽可死之病而服必死之药安得不死．如此贤愚是在病家慧眼预识．临病慎择之而已矣．
相关参考
呜呼．先君子没岁一再．周震不孝倚庐伏苫不能读．父书童时．初识字．见先君子案多注书．有庄列素问难经诸注．又自着书曰轩岐救正论．凡数易稿始镌版．震曰∶儿可学乎．先君子曰∶是非汝所知也．厥后邻屋．灾藏书多散
此专为病者操鉴亦兼为医者立箴也．
医论著作。六卷。明·肖京撰于1644年。作者针对庸医不明医理，执方误人，采集《内经》等古典医籍的要旨以阐明救正之法，故以“轩岐救正”为书名。卷一医论，统论生理、病理、治法和方剂；卷二四诊正法，以脉诊为
僭评诸医学识才品淑慝贞邪悬此明鉴愿医为上医愿人择好医耳